雕鹗联翻二十名，看看金榜是同盟。
河南人面分明见，尽说龙头谶已成。
【注释】
雕鹗：传说中的猛禽，这里比喻英雄豪杰。联翻：接连不断。二十名：指二十个状元及第的才子。金榜：科举考试中选者的名字写在木牌上悬挂在门前，故称“金榜”。龙头：旧时状元的代称。谶：预言吉凶的隐语。
【赏析】
这是一首描写科举应试的诗。首联点出应试时间是会试之后，即殿试之前，此时应考者云集京城。颔联说这些应试者都是当年会试中的状元、榜眼、探花等名次最靠前的人，他们一个个都成了朝廷的大臣。颈联说他们个个都是相貌堂堂、英俊不凡。尾联用“河南人面分明见”和“尽说龙头谶已成”来表明这些人都是朝廷的重臣。全诗语言朴实，但含义深刻，富有时代感。
要二尺绫出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，要二尺绫的作者是：李昴英。 要二尺绫是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 要二尺绫的释义是：要二尺绫：指想要两尺丝绸，常用来比喻微小的心愿或要求。在这首诗中，可能表达诗人对某种物质或精神上的简单满足的追求。 要二尺绫是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 要二尺绫的拼音读音是：yào èr chǐ líng。
无奈世缘出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，无奈世缘的作者是：李昴英。 无奈世缘是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 无奈世缘的释义是：无奈世缘：指对世间纷扰无奈的感慨，意味着对尘世纷争的无力感和无奈情绪。 无奈世缘是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 无奈世缘的拼音读音是：wú nài shì yuán。 无奈世缘是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第3句。 无奈世缘的上半句是：见性成僧。
见性成僧出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，见性成僧的作者是：李昴英。 见性成僧是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 见性成僧的释义是：见性成僧：直接认识到自己本有的佛性即可成为僧人，意指通过内在的觉醒达到佛教的境界。 见性成僧是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 见性成僧的拼音读音是：jiàn xìng chéng sēng。 见性成僧是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第2句。
即心是佛出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，即心是佛的作者是：李昴英。 即心是佛是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 即心是佛的释义是：即心是佛：意指人的本性本心即是佛，即内心清净、觉悟的状态就是佛。 即心是佛是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 即心是佛的拼音读音是：jí xīn shì fú。 即心是佛是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第1句。 即心是佛的下半句是：见性成僧。
便成和尚出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，便成和尚的作者是：李昴英。 便成和尚是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 便成和尚的释义是：便成和尚：指随意地成为和尚，意指不经刻意追求，自然而然地进入佛门。 便成和尚是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 便成和尚的拼音读音是：biàn chéng hé shàng。 便成和尚是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第4句。 便成和尚的上半句是： 才得方兄。
才得方兄出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，才得方兄的作者是：李昴英。 才得方兄是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 才得方兄的释义是：才得方兄：指得到了方兄的帮助或支持。 才得方兄是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 才得方兄的拼音读音是：cái dé fāng xiōng。 才得方兄是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第3句。 才得方兄的上半句是：未圆僧相。 才得方兄的下半句是：便成和尚。
未圆僧相出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，未圆僧相的作者是：李昴英。 未圆僧相是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 未圆僧相的释义是：未圆僧相：指未达到圆满的僧人形象或境界。 未圆僧相是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 未圆僧相的拼音读音是：wèi yuán sēng xiāng。 未圆僧相是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第2句。 未圆僧相的上半句是：已办僧心。 未圆僧相的下半句是：
已办僧心出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，已办僧心的作者是：李昴英。 已办僧心是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 已办僧心的释义是：已办僧心：指已经坚定地立志出家为僧的心意。 已办僧心是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 已办僧心的拼音读音是：yǐ bàn sēng xīn。 已办僧心是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第1句。 已办僧心的下半句是：未圆僧相。 已办僧心的全句是：已办僧心
仙中之豪出自《吕洞宾赞》，仙中之豪的作者是：李昴英。 仙中之豪是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 仙中之豪的释义是：仙中之豪：指在仙人之中杰出卓越、才德超群的人。 仙中之豪是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 仙中之豪的拼音读音是：xiān zhōng zhī háo。 仙中之豪是《吕洞宾赞》的第4句。 仙中之豪的上半句是： 六合飞遨。 仙中之豪的全句是：六合飞遨，仙中之豪。 六合飞遨
六合飞遨出自《吕洞宾赞》，六合飞遨的作者是：李昴英。 六合飞遨是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 六合飞遨的释义是：六合飞遨：指吕洞宾在天地间自由自在地飞翔，六合指天地四方及上下，飞遨表示飞翔。 六合飞遨是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 六合飞遨的拼音读音是：liù hé fēi áo。 六合飞遨是《吕洞宾赞》的第3句。 六合飞遨的上半句是：皓其云袍。 六合飞遨的下半句是：仙中之豪。
注释：桂花香气四溢，状元榜上题名，门前挂着捷旗，地上流着铜钱。笔端快便行年顺，骑着祥鹤缠在腰上，身兼文武两全。 赏析：这首诗描绘了古代科举考试中状元及第的场景。诗中的“桂菊风香”指的是秋天的桂花和菊花，象征着高洁的品质；“门标捷帜”则是指状元及其家人门前悬挂着胜利的标志——捷报。整首诗充满了喜庆的气氛，展现了古人对科举成功的向往和对美好未来的憧憬
诗句释义： 1. 古成之仙箕: "古成之仙箕"可能指某种特定的古代文化符号或物品，但在这里没有明确的解释。它可能是对某个历史事件的隐喻或是特定名词的误写。由于没有上下文信息，难以给出准确的解读。 2. 翁来灵笔舞龙蛇: 描述一个老者使用神奇的笔在纸上绘制，龙蛇飞舞的场景。这里“翁”可能指的是书写或绘画的人，而“灵笔”则形容其笔下生花的能力。 3. 翁去瑶坛锁暮霞:
【注释】 阳轩：即“仙宫”，指仙境。 看尽西园十里梅，黄昏寒月趁人回：看到尽了花园中十里梅花，天已黄昏，冷月也随着人回家了。 要圆一段清游事，更访仙宫索茗杯：要圆满这一段美好的游玩故事，还要到神仙住的地方去讨杯茶喝。 “索”通“求”。 【赏析】 《采阳轩》诗作于诗人隐居后归隐前。诗中描绘了作者在隐居地欣赏梅花、赏月，并寻访仙人的全过程。首句写景。“看尽西园十里梅”
【注释】 重九：即农历九月九日。南山：指山名，在湖北武昌西南。峡觉海寺：在南山西麓。 【赏析】 诗的开头两句“恰重阳日到南山，小摘黄花供绿樽”，描写了诗人在重阳节这天来到南山，采摘黄花来供奉绿色的酒樽。这两句诗描绘出一幅美丽的画面，使读者仿佛能够感受到诗人对重阳节的喜爱之情。 接下来的两句“钟叩一声萧寺晚，移舟载月过前湾”，描写了诗人在寺庙中敲响钟声，迎接夕阳西下；然后乘船渡过江流
【注释】 夜梦渔父求诗觉能记其全书赠梁弥仙：梦中梦见了一个渔夫，他向我索取了一首诗的草稿；我醒来后能够记住他的全部诗作，于是就把它送给了我的朋友梁弥仙。酒湖无尽春无限：在酒湖（指西湖）上泛舟，春天的景象无边无际，像无尽的水一样。一叶江湖万里天：一只小船在宽阔的江面上行驶，就像在万里的天地间航行。明月满篷风荻响：明亮的月光洒满船篷，微风吹动荻草发出沙沙的声音。醉眠正在白鸥边：我喝醉了
注释： 众建莲社堂求疏语——众人聚集在莲花庵中，想要听到佛陀的教诲。 远公鼻孔著莲香，引得喃喃鬨几场——慧远大师的鼻孔散发出莲花的香气，引来了许多人前来膜拜和听经。 供佛建庵人更错，参机元不在西方——供奉佛像的人更加错乱，修行的人却并不在西方极乐世界里。 赏析： 这首诗描绘了一幅热闹非凡的佛教场景。首句“众建莲社堂求疏语”形象地描述了人们在莲花庵中虔诚地向佛陀请教教诲的场景
