铢衣珠珞宝花冠，宴坐翛然山水间。
应为武夷泉石好，不殊海岸补陀山。
【注释】
铢衣珠珞：指观音像。宝花冠：指观音像的装饰。翛然：超脱的样子。
武夷：地名，在江西。泉石：指山间水边的风景。补陀山：梵语“补陀”是“好”的意思。
【赏析】
这是一首描写山水的诗作。诗人在描绘了观音岩周围的自然风光之后，以“应为”和“不殊”两词点明了自己的感慨。诗人认为武夷山与蓬莱岛一样美好，但可惜没有观音岩这样清幽的山水胜地相伴。全诗意境优美，语言清新，富有画意。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
狮子峰 【注释】： 1. 奇石腾拿竹树苍，奋髯矫首据崇冈。 2. 山深怪底无豺虎，端畏溪头百兽王。 【赏析】： 此诗描绘了一幅壮丽的山水画卷，展现了作者对大自然的热爱和赞美之情。 第一句“奇石腾拿竹树苍，奋髯矫首据崇冈”，描绘了岩石、竹子和树木的苍老之美。这里的“奇石”指的是形态各异、奇特美丽的石头，它们在岩石中跃动，仿佛在跳动的音符；而“竹树苍”则形容竹子和树木的颜色
这首诗是一首描写龙潭美景的五言绝句。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 百丈清潭合两溪，澄波莹滑碧琉璃。 - "百丈"指的是龙潭的高度或深度。 - "清潭"表示龙潭的水清澈见底。 - "合两溪"暗示了龙潭周围有多条小溪流经。 - "澄波"指的是水面上没有杂物，非常清澈。 - "莹滑"形容水波光滑如玉。 - "碧琉璃"是一种珍贵的宝石，这里用来比喻龙潭的水清澈透明，如同一块翡翠。 2.
诗句逐句释义及译文 第一句：玄化升真十六天，灵仙蝉脱翠岩前 - 玄化升真：意指神秘而高尚的修行或精神升华。 - 十六天：这里可能指的是修炼或修养的时间，十六天。 - 灵仙蝉脱：比喻仙人如同蝉蜕壳般超凡脱俗。 - 翠岩前：绿色的岩石前，可能是一个美丽的自然景观。 第二句：金坚玉润留馀骨，密锁烟霞几百年 - 金坚玉润：形容物体质地坚硬如金、润泽如玉。 - 馀骨：指仙人的遗骸。 - 密锁烟霞
兜担石 仙人戏睹翠蛾眉，空有花馀照夕晖。 云月娟娟风袅袅，尚疑玉质在帘帏。 注释：兜担石是指一种古代的建筑材料，用石头雕刻成兜状，用来固定建筑物或桥梁等。仙人戏睹翠蛾眉，形容仙人在兜担石上游玩，欣赏着美丽的风景。空有花馀照夕晖，意为只有花朵的余晖洒在这兜担石上，显得格外美丽。云月娟娟风袅袅，形容天空中月亮和云彩的形状优美，仿佛是仙女在跳舞，风儿轻轻吹拂着它们。尚疑玉质在帘帏
【注释】： 1. 三女石：指巫山十二峰的姊妹峰。 2. 碧溪：清澈的溪流，即神女溪。 3. 玉肌云鬓：形容女子肌肤如玉，发如云。 4. 巫峡：长江三峡之一，在今湖北、重庆一带。行云日：指巫山神女为巫山神君送饭的情景。 5. 湘江解佩：传说古代楚王曾以玉佩赠给心爱的美人，这里指神女赠给屈原玉佩的情景。 【赏析】： 这是一首写巫山神女的小诗，描写了巫山神女的美丽和与神君的情缘
诗句释义与译文： 1. “仙官读彻蕊珠篇” - “仙官”指的是修炼成仙的神仙，“蕊珠篇”通常被理解为描述修炼成仙过程的经典著作。这里的表述意味着神仙通过阅读这部经典，完成了对自我修养的提升。 - 关键词注释：“蕊珠篇” - 指代《太上老君说常清静经》，是道教经典的一部重要文献。 2. “几案岩中自寂然” - “几案”是指书桌或工作台，“寂然”表示安静、宁静。在岩石中的书桌上读书
