茆茨高下倚苍石,略彴参差跨碧流。
白发前坡两翁媪,相逢漫说十春秋。
注释:
茆茨:茅草屋。苍石:青色的石头。略彴:小桥。
赏析:
这首诗描写了作者在山中暂住的所见所感。首句写山居环境,次句写山中道路的幽美。后两句抒发感慨,回忆往昔,感慨时光流逝。全诗意境优美,语言清新。
茆茨高下倚苍石,略彴参差跨碧流。
白发前坡两翁媪,相逢漫说十春秋。
注释:
茆茨:茅草屋。苍石:青色的石头。略彴:小桥。
赏析:
这首诗描写了作者在山中暂住的所见所感。首句写山居环境,次句写山中道路的幽美。后两句抒发感慨,回忆往昔,感慨时光流逝。全诗意境优美,语言清新。
暑途行计何忙出自《送医士方存方归弋阳》,暑途行计何忙的作者是:徐瑞。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 暑途行计何忙的释义是:暑途行计何忙:在炎热的路上,行程安排得多么匆忙。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 暑途行计何忙的拼音读音是:shǔ tú xíng jì hé máng。 暑途行计何忙是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 暑途行计何忙的上半句是: 我欲与君谈此
我欲与君谈此出自《送医士方存方归弋阳》,我欲与君谈此的作者是:徐瑞。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 我欲与君谈此的释义是:欲与君共同探讨这些(医学)问题。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 我欲与君谈此的拼音读音是:wǒ yù yǔ jūn tán cǐ。 我欲与君谈此是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 我欲与君谈此的上半句是:不须肘后奇方。
不须肘后奇方出自《送医士方存方归弋阳》,不须肘后奇方的作者是:徐瑞。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 不须肘后奇方的释义是:不需要依赖肘后的秘方。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 不须肘后奇方的拼音读音是:bù xū zhǒu hòu qí fāng。 不须肘后奇方是《送医士方存方归弋阳》的第2句。 不须肘后奇方的上半句是:但识身中大药。 不须肘后奇方的下半句是:
但识身中大药出自《送医士方存方归弋阳》,但识身中大药的作者是:徐瑞。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 但识身中大药的释义是:但识身中大药:意指只要认识到身体内自身的养生之道,即可达到健康长寿的目的。这里的“大药”比喻为养生保健的方法或原则。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 但识身中大药的拼音读音是:dàn shí shēn zhōng dà yào。
妙处当是不传出自《送医士方存方归弋阳》,妙处当是不传的作者是:徐瑞。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 妙处当是不传的释义是:“妙处当是不传”意为这种妙处是不宜轻易传授的。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 妙处当是不传的拼音读音是:miào chù dāng shì bù chuán。 妙处当是不传是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 妙处当是不传的上半句是:
无用乃知有用出自《送医士方存方归弋阳》,无用乃知有用的作者是:徐瑞。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 无用乃知有用的释义是:无用乃知有用,意指在看似无用的事物中,往往蕴含着实际的价值和作用。这句话强调了事物表象与实质之间的辩证关系,即某些事物在表面上看可能并无用处,但在特定情况下却能发挥重要作用。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 无用乃知有用的拼音读音是:wú
昌阳或笑引年出自《送医士方存方归弋阳》,昌阳或笑引年的作者是:徐瑞。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 昌阳或笑引年的释义是:昌阳或笑引年:昌阳,即昌蒲,一种香草,这里比喻长寿;或笑,或许笑;引年,延年益寿。整句意为或许昌蒲笑迎长寿。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 昌阳或笑引年的拼音读音是:chāng yáng huò xiào yǐn nián。
桔梗时而为帝出自《送医士方存方归弋阳》,桔梗时而为帝的作者是:徐瑞。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 桔梗时而为帝的释义是:桔梗时而为帝:比喻桔梗花在不同的季节或情境下展现出不同的尊贵地位,如同帝王一般。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 桔梗时而为帝的拼音读音是:jú gěng shí ér wèi dì。 桔梗时而为帝是《送医士方存方归弋阳》的第1句。
壶中刀匕通神出自《送医士方存方归弋阳》,壶中刀匕通神的作者是:徐瑞。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 壶中刀匕通神的释义是:壶中刀匕通神:比喻医生医术高超,能妙手回春。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 壶中刀匕通神的拼音读音是:hú zhōng dāo bǐ tōng shén。 壶中刀匕通神是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 壶中刀匕通神的上半句是:
未论探丸起死出自《送医士方存方归弋阳》,未论探丸起死的作者是:徐瑞。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 未论探丸起死的释义是:“未论探丸起死”释义为:不用提及能起死回生的医术。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品,风格是:诗。 未论探丸起死的拼音读音是:wèi lùn tàn wán qǐ sǐ。 未论探丸起死是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 未论探丸起死的上半句是:此客亹亹逼人。
【译文】 出山两足沾满泥土,几夜梦听山中泉水。 行走到向来结茅的处所,瘦藤枯树仍然烟云缭绕。 【注释】 望:眺望。 暂:暂时。 山中泉:即山中之水。 结茆:指搭茅屋。 瘦藤枯树仍风烟:意为藤萝和树木依然苍翠葱茏,但已不再有当年之茂盛。 【赏析】 《二月望暂寓山中感旧》是唐代诗人李商隐的组诗作品。此诗作于会昌四年(844)春,当时李商隐因党争受牵连,贬为东川节度使柳绵州(今四川绵阳市北)节度参谋
雪中夜坐杂咏十首 其十 诗句释义: 这首诗描绘了诗人在雪夜中饮酒赏月的情景,表达了他对生活的热爱和对自然的赞美。 - "看梅不睡非愁夜":看到梅花(象征坚韧不拔的精神)而不感到困倦,说明诗人心情舒畅,不为夜晚的寒冷所困扰。 - "对酒高谈别是春":与朋友一起举杯畅谈,仿佛感受到了春天的气息。 - "水北山南清兴发":在水边和山上散步,感受到了清新的空气。 - "迟明踏雪度烟津":天将破晓时
【注释】绝怜:极可爱。衲僧:僧人的头巾和袈裟,即“衲”的变体。寒炉:用来取暖的火盆。 译文:山北松间寺中静悄悄,门外大雪堆积如雪堆。僧人定起夜来已将半,自拨寒炉分芋魁。 赏析:此诗写的是雪夜坐禅的意境,诗人对僧人深夜修行的艰辛表示了深深的同情与敬意。 首句“山北松间寺”,点出了地点,为后文的描写作了铺垫。颔联“门径漫漫雪作堆”,描绘出寺庙被大雪覆盖的景象,生动形象地写出了大雪的浓重
注释: 二月望:农历二月十五,古代以月相命名节日。 暂寓:暂时居住。 感旧:感慨过去的事情。 其三:这是第三首诗的标题。 野花:田野中的鲜花。 绿水:绿色的河水。 红香动:花香随风飘动。 石壁:山壁。 晴霞:晴朗的天空中的云彩。 倒影奇:倒映在水中的影子奇特。 好句:好的诗句。 曾拾得:曾经得到。 重来:再次来到。 绝笑:非常可笑。 剑痕痴:剑上的痕迹使人心痴。 赏析:
注释:山石制成的水臼凝结着清澈的泉水,晶莹透亮如冰一般。山上的云雾升腾而起,像蒸气一样弥漫。小溪流出的是桃花片,而我却想要追寻它的源头,但是客人却不能。 赏析:这首诗描写了作者对春天景色的欣赏和感受。首联“石臼凝泉莹似冰,山椒云气起如蒸”形象生动地描绘了春日里山水间的美景,通过对比手法,将石臼凝泉与山椒云气相映成趣。颔联“小溪流出桃花片,我欲穷源客不能”则进一步描绘了春日里流水潺潺
【注释】 仲:即子路,春秋时期鲁国孔门弟子。 腊月廿八日:腊月的最后一天,即农历十二月初八。 【赏析】 此诗为作者在腊月廿八日访友时所作。首句点明时间,二、三两句写折梅冒雪,四、五两句写访友及赋诗,六句点明诗人与子路相会的地点。全诗语言平易,风格朴实