在朝但觉民瞻耸，参政从知国势高。
注释：在朝廷上只感觉到民众的仰望很高，参政从知国势高。
赏析：诗人以“民瞻耸”和“国势高”来描述朝中官员与民间对政治人物的看法，形象地描绘出了当时朝堂之上的盛况。表达了诗人对朝中官员的高度赞扬，同时对国家未来的繁荣发展充满期待。
鲁公还是居右出自《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》，鲁公还是居右的作者是：翁定。 鲁公还是居右是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 鲁公还是居右的释义是：鲁公居右，意为鲁公（此处可能指鲁国或鲁地之人）处于尊贵的右边位置。在中国古代，尊贵者通常位于左边或右边，此处“居右”表示鲁公受到了尊敬和尊崇。 鲁公还是居右是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 鲁公还是居右的拼音读音是：lǔ gōng
周公居左出自《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》，周公居左的作者是：翁定。 周公居左是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 周公居左的释义是：周公居左：指周公旦辅佐周成王时，居于王位之左，象征着尊贵的地位和重要的辅佐角色。此处用以比喻政邑宰地位尊贵，辅佐政事。 周公居左是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 周公居左的拼音读音是：zhōu gōng jū zuǒ。 周公居左是《念奴娇 ·
未屈调羹手出自《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》，未屈调羹手的作者是：翁定。 未屈调羹手是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 未屈调羹手的释义是：未屈调羹手：指不屈服于权势，坚持原则。 未屈调羹手是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 未屈调羹手的拼音读音是：wèi qū diào gēng shǒu。 未屈调羹手是《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》的第18句。
思贤梦觉出自《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》，思贤梦觉的作者是：翁定。 思贤梦觉是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 思贤梦觉的释义是：思贤梦觉：比喻对贤能之人的思念如同梦境一般，忽然醒来，意识到自己应该去寻找和培养这样的贤才。 思贤梦觉是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 思贤梦觉的拼音读音是：sī xián mèng jué。 思贤梦觉是《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉
只恐九重出自《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》，只恐九重的作者是：翁定。 只恐九重是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 只恐九重的释义是：只恐九重：担心皇帝（君主）会不高兴。九重，指帝王所居的深宫，也代指皇帝。 只恐九重是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 只恐九重的拼音读音是：zhǐ kǒng jiǔ zhòng。 只恐九重是《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》的第16句
去作幔亭仙友出自《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》，去作幔亭仙友的作者是：翁定。 去作幔亭仙友是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 去作幔亭仙友的释义是：去作幔亭仙友：离开人世，成为幔亭中的仙人朋友。幔亭，古代传说中仙人居住的地方。这里比喻去世或超脱尘世。 去作幔亭仙友是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 去作幔亭仙友的拼音读音是：qù zuò màn tíng xiān yǒu。
陶令解龟何太早出自《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》，陶令解龟何太早的作者是：翁定。 陶令解龟何太早是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 陶令解龟何太早的释义是：陶令解龟何太早：比喻陶渊明不应过早地辞去官职。陶令即陶渊明，解龟指解下官印，辞官。何太早意为为何这么早就放弃仕途。这里表达了对陶渊明过早辞官的不解和惋惜。 陶令解龟何太早是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。
迭复青毡旧出自《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》，迭复青毡旧的作者是：翁定。 迭复青毡旧是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 迭复青毡旧的释义是：迭复青毡旧：指代祖辈、父辈的功业，如同青毡一样传承下来。迭复，反复；青毡，古代贵族家庭中用于坐垫的物品，象征着家族的传承和荣耀。 迭复青毡旧是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 迭复青毡旧的拼音读音是：dié fù qīng zhān jiù
居官领荐出自《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》，居官领荐的作者是：翁定。 居官领荐是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 居官领荐的释义是：居官领荐：指官员在任期间负责推荐人才。 居官领荐是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 居官领荐的拼音读音是：jū guān lǐng jiàn。 居官领荐是《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》的第12句。 居官领荐的上半句是：
好是子舍孙枝出自《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》，好是子舍孙枝的作者是：翁定。 好是子舍孙枝是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 好是子舍孙枝的释义是：子孙满堂，家族兴旺。 好是子舍孙枝是宋代诗人翁定的作品，风格是：词。 好是子舍孙枝的拼音读音是：hǎo shì zi shě sūn zhī。 好是子舍孙枝是《念奴娇 · 寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐》的第11句。
注释：雍容：庄重、不慌不忙的样子；大政：国家大事。密勿：谨慎小心，指处理国事；赞：辅佐，支持；洪钧：比喻皇帝的权威和力量。 赏析：这是一首颂德之诗，作者借颂扬君主来表达自己的观点。全诗从“陪”“赞”二字入手，点出了君主在国家大事中的重要作用，表达了作者对君主的赞美之情
注释：在石上分坐同和尚一起，看到松树和仙鹤。 赏析：此诗描写山中景致，意境优美。前两句写僧、松、鹤三者的和谐关系，后两句写山中之寂静幽深，表达了诗人对于自然景色的热爱与向往之情
注释： 题常州独孤桧 此桧何时种，相传是独孤。 年深成古物，名重入州图。 老节坚难蠹，皴皮裂似枯。 托根列帝庙，应不虑樵夫。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，主要描述了独孤松的外貌特征和历史地位。首句“此桧何时种”问的是这棵松树是什么时候种的；第二句“相传是独孤”则表明了它的历史背景，即它与独孤有关，可能是独孤家的后代种下的。第三句“年深成古物”，表达了岁月流逝，这棵松树已经变得古老而珍贵
注释与赏析： 其三：这是诗的第三句。少园池，即小园林；少，是很少的意思；蔬竹，指菜蔬和竹子。无多屋宇欠楼台，意谓没有多余的房舍楼阁，缺少亭台楼阁等建筑。 “有少园池仅蔬竹，无多屋宇欠楼台”： 这两句诗的意思是说，我有一个很小的园林，里面种着一些蔬菜和竹子，而没有太多的房舍楼阁，缺少亭台楼阁等建筑。 这句诗表达了诗人对简朴生活的向往和赞美之情。他通过描绘自己拥有的小园林
【注释】 其四：这是第四首诗。 过林寺、逢僧：经过树林里的寺院，遇见了僧人。 唤仆：召唤仆人。 过林寺：经过树林里的寺院。 逢僧问石桥：遇见了僧人便问起石桥。 【译文】 在树林里的寺院里呼唤仆人，看见僧人就问起了石桥。 【赏析】 这首诗写的是诗人行经一座寺院时，遇到一个僧人，于是上前询问这座石桥的情况。“唤仆”说明诗人当时在寻找什么；“逢僧”说明诗人遇到了一位僧人
