南国使君归故里，霜鸿飞舞送朱轮。
南国使君归故里，霜鸿飞舞送朱轮。
此句描绘了一幅画面：一位南国的使节回到了他的故乡。他身后，一群霜白色的大雁在空中盘旋飞翔，仿佛在为这位归来的使节送上祝福。而那被送行的车轮，是一辆红色的马车，象征着吉祥和繁荣。
译文：
南国的使节回到了他的故乡，霜白的大雁在空中盘旋飞翔，它们仿佛在为这位使节送上祝福。那辆送行的红色马车，象征着吉祥和繁荣。
赏析：
这首诗通过对南国使君归故里的描写，以及霜白大雁飞翔的画面，表达了人们对使节平安归来的祝愿和对他的美好祝愿。同时，诗中也通过描述霜白大雁的飞翔，展现了大自然的美丽和生机。此外，诗中的“霜鸿飞舞”一词也运用得恰到好处，使得诗歌更具诗意和美感。
于前人有光出自《神功盛德诗神州》，于前人有光的作者是：华镇。 于前人有光是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 于前人有光的释义是：于前人有光：在先辈中具有光辉，即对前人的成就或贡献给予高度评价。 于前人有光是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 于前人有光的拼音读音是：yú qián rén yǒu guāng。 于前人有光是《神功盛德诗神州》的第35句。 于前人有光的上半句是：袭我衣裳。
袭我衣裳出自《神功盛德诗神州》，袭我衣裳的作者是：华镇。 袭我衣裳是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 袭我衣裳的释义是：袭我衣裳：穿上我的衣服，比喻接受我的教诲或帮助。 袭我衣裳是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 袭我衣裳的拼音读音是：xí wǒ yī shang。 袭我衣裳是《神功盛德诗神州》的第34句。 袭我衣裳的上半句是： 列我郡县。 袭我衣裳的下半句是：于前人有光。 袭我衣裳的全句是
列我郡县出自《神功盛德诗神州》，列我郡县的作者是：华镇。 列我郡县是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 列我郡县的释义是：列我郡县：指将郡县纳入自己的统治范围。 列我郡县是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 列我郡县的拼音读音是：liè wǒ jùn xiàn。 列我郡县是《神功盛德诗神州》的第33句。 列我郡县的上半句是：德威孔扬。 列我郡县的下半句是：袭我衣裳。 列我郡县的全句是：列我郡县
德威孔扬出自《神功盛德诗神州》，德威孔扬的作者是：华镇。 德威孔扬是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 德威孔扬的释义是：德威孔扬：道德和威望显赫张扬。 德威孔扬是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 德威孔扬的拼音读音是：dé wēi kǒng yáng。 德威孔扬是《神功盛德诗神州》的第32句。 德威孔扬的上半句是： 或剪或怀。 德威孔扬的下半句是： 列我郡县。 德威孔扬的全句是：或剪或怀
或剪或怀出自《神功盛德诗神州》，或剪或怀的作者是：华镇。 或剪或怀是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 或剪或怀的释义是：或剪或怀：指既有剪裁（裁剪）之意，又有怀揣、怀抱之意。 或剪或怀是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 或剪或怀的拼音读音是：huò jiǎn huò huái。 或剪或怀是《神功盛德诗神州》的第31句。 或剪或怀的上半句是：逸于西疆。 或剪或怀的下半句是：德威孔扬。
逸于西疆出自《神功盛德诗神州》，逸于西疆的作者是：华镇。 逸于西疆是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 逸于西疆的释义是：超脱于西域边疆。 逸于西疆是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 逸于西疆的拼音读音是：yì yú xī jiāng。 逸于西疆是《神功盛德诗神州》的第30句。 逸于西疆的上半句是： 绝彼东海。 逸于西疆的下半句是： 或剪或怀。 逸于西疆的全句是：绝彼东海，逸于西疆。 绝彼东海
绝彼东海出自《神功盛德诗神州》，绝彼东海的作者是：华镇。 绝彼东海是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 绝彼东海的释义是：超越东海之滨。 绝彼东海是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 绝彼东海的拼音读音是：jué bǐ dōng hǎi。 绝彼东海是《神功盛德诗神州》的第29句。 绝彼东海的上半句是：莽莽河湟。 绝彼东海的下半句是：逸于西疆。 绝彼东海的全句是：绝彼东海，逸于西疆。 绝彼东海
莽莽河湟出自《神功盛德诗神州》，莽莽河湟的作者是：华镇。 莽莽河湟是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 莽莽河湟的释义是：莽莽河湟：形容河湟地区的辽阔和壮美。河湟，指黄河上游的河湟谷地，位于青海省东部，地势开阔，山水壮丽。 莽莽河湟是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 莽莽河湟的拼音读音是：mǎng mǎng hé huáng。 莽莽河湟是《神功盛德诗神州》的第28句。 莽莽河湟的上半句是：
绵绵句丽出自《神功盛德诗神州》，绵绵句丽的作者是：华镇。 绵绵句丽是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 绵绵句丽的释义是：绵延不绝，美丽壮观。 绵绵句丽是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 绵绵句丽的拼音读音是：mián mián jù lì。 绵绵句丽是《神功盛德诗神州》的第27句。 绵绵句丽的上半句是：绍周之则。 绵绵句丽的下半句是：莽莽河湟。 绵绵句丽的全句是：绵绵句丽，莽莽河湟。 绵绵句丽
绍周之则出自《神功盛德诗神州》，绍周之则的作者是：华镇。 绍周之则是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 绍周之则的释义是：绍周之则：继承周代的法则。 绍周之则是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 绍周之则的拼音读音是：shào zhōu zhī zé。 绍周之则是《神功盛德诗神州》的第26句。 绍周之则的上半句是： 郁乎有文。 绍周之则的下半句是： 绵绵句丽。 绍周之则的全句是：郁乎有文，绍周之则。
注释：汪芒氏的后人后来才来，这有什么用呢？他们只带来一具空棺材。 赏析：诗人对汪芒氏的后人来到表示不满，认为他们没有一点用处，只能带来一具空棺材。诗的前两句通过“败骨”和“素车”等词语，生动地描绘了汪芒氏后代的到来给当地带来的灾难和破坏。最后两句则是对汪芒氏后人的讽刺和批评，认为他们只会带来灾难和破坏，毫无用处。整首诗表达了诗人对汪芒氏后代到来的不满和反感
陪和守宴城楼罢留望江山怀古 历阳城楼多好风，南来和雨飞溟蒙。 齐纨四座寂不动，六月酒面鱼鳞红。 铃斋无讼日多暇，时引大旆摩晴空。 宾来不问礼数隔，披襟倚槛欣迎逢。 平芜不断楚天阔，无数好山来望中。 伊昔重瞳顾寰宇，八千西渡皆貔虎。 叱咤风云五六年，盖世拔山宁不武。 力尽江头已萧瑟，秋风未央亦禾黍。 乱世英雄气颇粗，当时还羡紫髯夫。 箭重舟偏徐转柁，舟中宾主亦欢呼。 龙骧露桡下三峡，春草不合临平湖
寄赠永嘉郑先生 荥阳人物世仍有，文雅风流传巳久。 广文独步天宝年，才名曾在诸公右。 新诗高陪屈宋游，神翰远与钟王偶。 更觉丹青到微妙，独将造化争妍丑。 一封入奏蓬莱宫，三绝题自君王手。 当时盛事虽云远，今日高风曾未朽。 亲逢夫子沧海头，重起清芬百年后。 倦游不肯依梁苑，尚德自甘耕谷口。 方外聪明已木鸡，人间事变皆刍狗。 子云寂寞守儋石，靖节轩昂遗五斗。 不试惟令曲艺工，久幽更觉机神厚。
在宋代诗人华镇的《句·谢公白首乘轩地》中，“谢公白首乘轩地，长记沧波洗屐时”这两句以其深厚的意蕴和优美的意境，成为了千古绝唱。下面将逐一解读其诗句含义，并分析其背后的文化与历史背景，以及可能带来的美学启示。具体分析如下： 1. 诗句释义 - 谢公：指东晋名士谢安，字安石，是东晋时期著名的政治家、文学家。他一生清高脱俗，晚年居住在会稽郡的东山，常以文会友，自娱自乐，过着闲适的生活。 -
注释 六龙：传说中指皇帝所乘的六匹马，这里指皇帝。 未入雍州日：还未成为皇帝的日子。 曾：曾经的意思。 负：背有、携带。 诗书：古代读书人用来学习的工具，如笔墨纸砚等。 卧白云：在山间白云之上静坐休息。 赏析： 这是一首咏古怀才的诗，诗人以“六龙”自比，表示自己怀有才能却未被重用。首句写皇帝尚未登上皇位时，诗人已经背有诗书在山间白云上静坐休息了。第二句表达了诗人对朝廷的不满和失望之情
王旦暮方尝胆，犹筑池塘长紫鳞。 诗句的翻译与赏析需要结合原文进行深入挖掘和理解。“君王旦暮方尝胆，犹筑池塘长紫鳞”这句诗，其含义丰富而深远。其中，“君王”指的是古代君主，“旦暮方尝胆”形容君王时刻铭记国事家仇，如苦行僧般坚韧不拔。“犹筑池塘长紫鳞”则表达了即使环境艰苦，仍能保持内心的高洁和坚定
