我卜山冈亩百金，家贫自叹力难任。
杉松尽是亲栽植，寄与樵人念此心。
【注释】
我卜：我为（坟墓）选地。
山冈：山冈上的坟地。亩百金：一丘土地值一百斤黄金。
家贫自叹力难任：家中贫困，自己感叹力气不够大。
杉松：杉木和松树。
尽是亲栽植：都是亲人亲手栽种的。
寄与樵人：托付给打柴的人。
念此心：记挂这一片心意。
【赏析】
这首诗描写了作者在墓地劳作时的情景以及他的内心感受。诗中“家贫自叹力难任”一句，表达了诗人对于自己家庭贫困而无法承担起修建墓地重任的无奈与辛酸之情。然而，尽管面临重重困难，但诗人并未放弃，而是继续在墓地辛勤劳作，将这片土地视为自己的责任和使命。这种精神体现了一种对生命尊重和珍视的态度，也展现了诗人坚韧不拔的品质。
持循罔失出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，持循罔失的作者是：袁燮。 持循罔失是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 持循罔失的释义是：持循罔失：坚守遵循，不失其正道。 持循罔失是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 持循罔失的拼音读音是：chí xún wǎng shī。 持循罔失是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第80句。 持循罔失的上半句是： 习此歌诗。
习此歌诗出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，习此歌诗的作者是：袁燮。 习此歌诗是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 习此歌诗的释义是：学习并吟诵这首诗。 习此歌诗是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 习此歌诗的拼音读音是：xí cǐ gē shī。 习此歌诗是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第79句。 习此歌诗的上半句是：各敬尔德。 习此歌诗的下半句是
各敬尔德出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，各敬尔德的作者是：袁燮。 各敬尔德是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 各敬尔德的释义是：各敬尔德：尊敬长辈和老人。 各敬尔德是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 各敬尔德的拼音读音是：gè jìng ěr dé。 各敬尔德是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第78句。 各敬尔德的上半句是： 凡尔有众。
凡尔有众出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，凡尔有众的作者是：袁燮。 凡尔有众是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 凡尔有众的释义是：凡尔有众：指所有的众人，即大家。 凡尔有众是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 凡尔有众的拼音读音是：fán ěr yǒu zhòng。 凡尔有众是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第77句。 凡尔有众的上半句是：其耻为大。
其耻为大出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，其耻为大的作者是：袁燮。 其耻为大是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 其耻为大的释义是：其耻为大：指以耻辱为最大的耻辱，即认为最大的耻辱就是不知道羞耻。 其耻为大是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 其耻为大的拼音读音是：qí chǐ wèi dà。 其耻为大是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第76句。
鞭扑斥逐出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，鞭扑斥逐的作者是：袁燮。 鞭扑斥逐是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 鞭扑斥逐的释义是：鞭扑斥逐：用鞭子抽打，用言语斥责驱逐。 鞭扑斥逐是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 鞭扑斥逐的拼音读音是：biān pū chì zhú。 鞭扑斥逐是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第75句。 鞭扑斥逐的上半句是：吾不汝贷
吾不汝贷出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，吾不汝贷的作者是：袁燮。 吾不汝贷是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 吾不汝贷的释义是：绝不宽恕。 吾不汝贷是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 吾不汝贷的拼音读音是：wú bù rǔ dài。 吾不汝贷是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第74句。 吾不汝贷的上半句是： 尔或有罪。 吾不汝贷的下半句是：
尔或有罪出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，尔或有罪的作者是：袁燮。 尔或有罪是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔或有罪的释义是：尔或有罪：你或许有罪过。 尔或有罪是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔或有罪的拼音读音是：ěr huò yǒu zuì。 尔或有罪是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第73句。 尔或有罪的上半句是：是奖是崇。
是奖是崇出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，是奖是崇的作者是：袁燮。 是奖是崇是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 是奖是崇的释义是：是奖是崇：奖励并推崇。 是奖是崇是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 是奖是崇的拼音读音是：shì jiǎng shì chóng。 是奖是崇是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第72句。 是奖是崇的上半句是： 尔有勤劳。
尔有勤劳出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，尔有勤劳的作者是：袁燮。 尔有勤劳是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔有勤劳的释义是：勤劳：辛勤努力工作。 尔有勤劳是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔有勤劳的拼音读音是：ěr yǒu qín láo。 尔有勤劳是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第71句。 尔有勤劳的上半句是：名曰劝功。
注释：曾子才高，事事能成，其中一件事最为出色。前贤拯救苍生，依赖这个人来理解并接受他。 赏析：这是一首赞美曾子的诗，表达了对曾子才华和品德的钦佩。曾子以其才高八斗、学富五车而著称，他在很多事情上都能胜任，但在这些事情中，有一件事情最为出色，那就是他的智慧和才能。他曾子的智慧和才能不仅体现在学术上，更体现在他对社会的关怀和贡献上。他曾经拯救苍生于水深火热之中，依赖这个人才能得到百姓的支持和信任
这首诗是诗人与姜子谦一同游览晁景迂祠时所作。 第一句“百年风节仰英游”，意指诗人仰慕那些具有高尚节操和卓越才能的人，并希望与之为伍，共同追求理想和目标。 第二句“喜见新诗为点头”，意为诗人看到新诗时，感到欣喜不已，并情不自禁地频频点头表示赞同和赞赏。 第三句“微诋大贤虽可恨”，表达了诗人对那些过于苛求他人的缺点的不满情绪，认为虽然这种挑剔的行为让人难以接受，但也无可厚非
【注释】 1. 杖藜数（shuòlí）数款松关：拄着拐杖在山道上走走停停。 2. 岂为多情酷爱山：难道是因我多情而酷爱山水吗？ 3. 痛念慈颜隔泉壤：悲痛地思念逝去的慈母，她的尸体被安葬在遥远的土地上。 4. 此心那得片时闲：我的心怎能得到片刻的宁静呢？ 【赏析】 这是一首悼念亡母的诗作。开头两句写诗人对母亲的怀念之情。“杖藜数”点出“杖藜”二字，表明诗人已至暮年；“款松关”，即在山中小路上徘徊
【注释】 朝来：早晨起来。衰，衰老。秃，脱光。容，容貌，这里指头发。髭，即胡须。老态：年老的神态。侵寻：逐渐。光景：时光。促：快。着鞭：骑上马。迟：慢。 【赏析】 《览镜二首》是唐代诗人杜甫的组诗作品。这两首诗写诗人晚年的遭遇和心情，表现了诗人对人生和社会的感慨，表达了他对时局的忧虑以及对自身命运的悲叹。 第一首“朝来览镜一何衰，发秃容枯半白髭。”意思是说清晨醒来，看到镜中的自己
释义： 每天不花时间去专研，面容就会变得肮脏不堪。 何必非要通过镜子来辨别是非得失，青铜镜就可以成为朋友。 注释： 1. 工夫一日不专精：工夫，指功夫、努力；专精，专心致志。一天不花时间去专研，即一天不努力学习。 2. 面目尘埃已可憎：面目，指人的面貌；尘埃，比喻污垢；已可憎，已经令人反感了。 3. 何必鉴人明得失：鉴，观察、照见的意思；人，此处指镜子；明得失，明白是非得失。 4.
