宋代张商英《乾明寺》释义

铁牛入海无消息出自《临终偈》，铁牛入海无消息的作者是：张商英。 铁牛入海无消息是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 铁牛入海无消息的释义是：铁牛入海无消息：比喻诗人对友人的深情厚谊，如同铁牛入海，一去不复返，意味着诗人对友人的思念之情深沉而无法传达。 铁牛入海无消息是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 铁牛入海无消息的拼音读音是：tiě niú rù hǎi wú xiāo xī。

撞破虚空归去来出自《临终偈》，撞破虚空归去来的作者是：张商英。 撞破虚空归去来是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 撞破虚空归去来的释义是：“撞破虚空归去来”意味着灵魂超越了尘世的束缚，达到了超脱的境界，如同撞击虚空一般，最终回归本源。 撞破虚空归去来是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 撞破虚空归去来的拼音读音是：zhuàng pò xū kōng guī qù lái。

沤生沤灭谁人识出自《临终偈》，沤生沤灭谁人识的作者是：张商英。 沤生沤灭谁人识是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 沤生沤灭谁人识的释义是：《临终偈》中的“沤生沤灭谁人识”表达了诗人对世间无常、生死轮回的深刻认识。其中，“沤”指泡沫，象征着世间万物瞬息万变，犹如泡沫般短暂而虚幻；“生灭”则是指世间事物的产生和消亡。整句意思是：世间万物犹如泡沫般产生又消逝，谁能真正认识到这一点呢

幻质朝章八十一出自《临终偈》，幻质朝章八十一的作者是：张商英。 幻质朝章八十一是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 幻质朝章八十一的释义是：《临终偈》这首诗中的“幻质朝章八十一”是指人世间的物质生活如朝堂上的繁华景象，如同梦幻般，转瞬即逝，总共经历了八十一世。这里的“幻质”指的是虚幻不实的物质世界，“朝章”指的是朝廷的礼仪和规章制度，“八十一”则象征着无数的轮回和变迁。

江西从此立宗风出自《颂一首》，江西从此立宗风的作者是：张商英。 江西从此立宗风是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 江西从此立宗风的释义是：江西从此立宗风：指江西地区从此确立了独特的文学艺术风格或文化传统。 江西从此立宗风是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 江西从此立宗风的拼音读音是：jiāng xī cóng cǐ lì zōng fēng。 江西从此立宗风是《颂一首》的第4句。

黄檗闻之惊吐舌出自《颂一首》，黄檗闻之惊吐舌的作者是：张商英。 黄檗闻之惊吐舌是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 黄檗闻之惊吐舌的释义是：黄檗闻之惊吐舌：黄檗树听到消息后惊讶得舌头都伸出来了。这里用来形容黄檗树对某事感到非常惊讶。 黄檗闻之惊吐舌是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 黄檗闻之惊吐舌的拼音读音是：huáng bò wén zhī jīng tǔ shé。

深入髑髅三日聋出自《颂一首》，深入髑髅三日聋的作者是：张商英。 深入髑髅三日聋是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 深入髑髅三日聋的释义是：深入髑髅三日聋，意为深入思考或沉思默想，以至于三天之内听不到外界的声音。这句话表达了诗人对深度思考的推崇，认为这种思考状态是如此专注，以至于暂时与外界隔绝。 深入髑髅三日聋是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 深入髑髅三日聋的拼音读音是：shēn rù dú

马师一喝大雄峰出自《颂一首》，马师一喝大雄峰的作者是：张商英。 马师一喝大雄峰是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 马师一喝大雄峰的释义是：马师一喝大雄峰：比喻一声令下，能够震撼或改变大局。其中，“马师”指的是能征善战的将领，“大雄峰”象征强大或重要的力量。这句话整体上意味着某位将领或领袖凭借其强大的影响力或命令，能够产生巨大的作用或改变。 马师一喝大雄峰是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。

别有灵犀一点通出自《偈二首》，别有灵犀一点通的作者是：张商英。 别有灵犀一点通是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 别有灵犀一点通的释义是：心有灵犀一点通，比喻彼此的心思相通，相互理解。 别有灵犀一点通是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 别有灵犀一点通的拼音读音是：bié yǒu líng xī yī diǎn tōng。 别有灵犀一点通是《偈二首》的第4句。 别有灵犀一点通的上半句是：

须是背触拳头外出自《偈二首》，须是背触拳头外的作者是：张商英。 须是背触拳头外是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 须是背触拳头外的释义是：须是背触拳头外，意为必须经历挫折和失败才能达到成功之外。 须是背触拳头外是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 须是背触拳头外的拼音读音是：xū shì bèi chù quán tóu wài。 须是背触拳头外是《偈二首》的第3句。 须是背触拳头外的上半句是

这首诗是苏轼为王荆公题写的燕侍郎山水图所作的跋文。诗中通过对比描绘了王荆公与自己的身份地位和生活境遇，表达了对王荆公的崇敬之情。 “相君开卷忆江东”，这里的“相君”指的是王荆公，而“忆江东”则表达了诗人对自己在江东（指家乡）的回忆之情。这句诗的意思是说王荆公打开书卷时，不禁想起了自己在江东的生活，仿佛自己也在这幅山水图中。 “仿佛钟山与此同”。钟山是南京的象征

注释：苦根是山中的一种植物，它的生长环境十分奇特。苦根的根部在地下，而叶和花却长在枝头，仿佛是山中的精灵，非常有趣。这种植物的生命力极强，即使被砍伐，也能重新长出新的枝叶。 译文：苦根是一种生活在山中的植物，它的根部在土里，而叶子和花朵则长在树枝上，形态独特。它有着极强的生命力，即使被砍伐也能迅速恢复生机。 赏析：这首诗以苦根为切入点，描绘了苦根的生长环境和独特的生命力

注释：长江环绕着肥沃的大地，气候条件相似并不相差太多。苦笋之所以苦味更重是因为它生长在特殊的土壤里，使得它的质地更坚韧、味道更鲜美，胜过了宜都这个地方的特产。 赏析：此诗是一首咏物诗。首句“长江萦绕地膏腴”，描写出长江流域肥沃的土地，为后文的苦笋作铺垫。二句“风气相连不甚殊”则写出了长江流域的气候条件与其他地方并无太大差异。三、四句“自是苦根分彼此

头陀岩 半间□室安禅地，盖代功名不易磨。 白□老龙归海去，岩中留得老头陀。 注释： □：这里指寺庙。盖代：超过当代、超越时代。磨：磨砺，比喻考验或磨炼。白□：即《楞严经》中的白龙王，佛教护法神，又称白龙王菩萨。老头陀：指佛僧头陀行头陀和尚。 赏析： 这首诗描绘了头陀岩的美丽景色和深厚的文化底蕴。首句"半间□室安禅地"，通过描述半间寺庙作为禅宗修行之地，体现了禅宗文化与自然景观的和谐融合

【注释】 青原山：位于江西省吉安市安福县。 七祖塔：即七祖塔寺，位于青原山南麓之石壁崖下。 一派：指一脉相传，源远流长的佛教宗派——禅宗。 出少林：指从少林寺传出来。 信衣：禅宗的袈裟，象征禅宗教义和教法。 只传心：只传授禅宗教义，而不传授具体的佛经教义。 示众：向大众展示或宣扬。 无人会：没有人理解或领悟。 尽向庐陵米价寻：将禅宗教义比作庐陵的米价，比喻禅宗教义深奥难懂。 【赏析】

这首诗是一首七言律诗，描述了霍岳的壮丽景色和雄伟气象。 逐句释义： 1. 鹫翅垂三晋，鳌趺踞一方。 - 鹫（jiù）：一种猛禽，翅膀大而长。 - 垂：下垂。 - 三晋：古代中国三个重要的诸侯国地区，即山西、河北、山东等地。 - 鳌：巨大的海中生物，形似龟。 - 趺：蹲坐，此处指山峰或山石。 - 踞：占据。 2. 丹书思智伯，白发诣秦王。 - 丹书：指用朱砂书写的信件，比喻重要书信。 - 智伯