槠叶阴深杜宇啼，远游还欲过淮西。
吕蒙城下河流浊，亚父祠边草色齐。
太守旧来相爱重，故交老去惜分携。
年年慈母手中线，缝得征衫当一犁。
注释：槠叶阴深杜宇啼，远游还欲过淮西。
吕蒙城下河流浊，亚父祠边草色齐。
太守旧来相爱重，故交老去惜分携。
年年慈母手中线，缝得征衫当一犁。
译文：在槠叶树的浓荫之下，杜宇鸟在啼鸣，我将要远游过淮河以西。吕蒙古城之下，河水变得浑浊；亚父祠旁，草木茂盛。太守与我旧日相好，如今却因离别而感伤；老朋友年纪大了，我们也要珍惜这份友情。每年春天，慈母都会为我准备新衣，这新衣就是我出征时的盔甲。
赏析：此诗是一首送别诗，表达了诗人对友人即将离去的惋惜和依依不舍之情。首联写景，颔联写情，颈联写友情，尾联写母爱。全诗情感真挚，细腻感人。
闲人元自不曾闲出自《龙湾》，闲人元自不曾闲的作者是：张弋。 闲人元自不曾闲是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 闲人元自不曾闲的释义是：闲人原本不曾闲。 闲人元自不曾闲是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 闲人元自不曾闲的拼音读音是：xián rén yuán zì bù céng xián。 闲人元自不曾闲是《龙湾》的第4句。 闲人元自不曾闲的上半句是： 前日方来今又去。 闲人元自不曾闲的全句是
前日方来今又去出自《龙湾》，前日方来今又去的作者是：张弋。 前日方来今又去是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 前日方来今又去的释义是：昨日刚到，今日又离去。形容时间过得很快，人或物来去匆匆。 前日方来今又去是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 前日方来今又去的拼音读音是：qián rì fāng lái jīn yòu qù。 前日方来今又去是《龙湾》的第3句。 前日方来今又去的上半句是
回首升州只见山出自《龙湾》，回首升州只见山的作者是：张弋。 回首升州只见山是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 回首升州只见山的释义是：回首升州只见山，意味着诗人回首望去，只能看到升州（今南京市）的山峦，表达了诗人对远方景色的留恋和感慨，以及对现实景象的描绘。这里的“只见山”暗示了诗人可能因为某种原因未能到达升州，只能远观其山，可能也隐含了诗人对现实与理想的差距。
画船椎鼓过龙湾出自《龙湾》，画船椎鼓过龙湾的作者是：张弋。 画船椎鼓过龙湾是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 画船椎鼓过龙湾的释义是：画船椎鼓过龙湾：指画有彩饰的船只，伴随着击鼓声，驶过龙湾。其中“椎鼓”可能指的是鼓声，用以形容船行的热闹和喜庆气氛。 画船椎鼓过龙湾是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 画船椎鼓过龙湾的拼音读音是：huà chuán chuí gǔ guò lóng wān。
寂寥霜草卧苔碑出自《游智门寺》，寂寥霜草卧苔碑的作者是：张弋。 寂寥霜草卧苔碑是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 寂寥霜草卧苔碑的释义是：寂寥霜草卧苔碑：寂静荒凉中，霜覆盖的草地覆盖着长满青苔的碑石。 寂寥霜草卧苔碑是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 寂寥霜草卧苔碑的拼音读音是：jì liáo shuāng cǎo wò tái bēi。 寂寥霜草卧苔碑是《游智门寺》的第4句。
事去千年无问处出自《游智门寺》，事去千年无问处的作者是：张弋。 事去千年无问处是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 事去千年无问处的释义是：往事已去千年，无处可寻。 事去千年无问处是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 事去千年无问处的拼音读音是：shì qù qiān nián wú wèn chù。 事去千年无问处是《游智门寺》的第3句。 事去千年无问处的上半句是：佛殿残砖刻凤螭。
佛殿残砖刻凤螭出自《游智门寺》，佛殿残砖刻凤螭的作者是：张弋。 佛殿残砖刻凤螭是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 佛殿残砖刻凤螭的释义是：佛殿残砖刻凤螭：指寺庙内佛像殿堂中残破的砖石上刻有凤凰和螭龙的图案。凤螭是古代神话传说中的吉祥图案，凤凰象征吉祥和美好，螭是一种有角的龙，寓意着权威和力量。 佛殿残砖刻凤螭是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 佛殿残砖刻凤螭的拼音读音是：fú diàn cán
传闻此地有龙飞出自《游智门寺》，传闻此地有龙飞的作者是：张弋。 传闻此地有龙飞是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 传闻此地有龙飞的释义是：传闻此地有龙飞：传说这个地方有龙飞翔，意指该地灵气充沛，充满神秘色彩。 传闻此地有龙飞是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 传闻此地有龙飞的拼音读音是：chuán wén cǐ dì yǒu lóng fēi。 传闻此地有龙飞是《游智门寺》的第1句。
旋收经卷入相迎出自《游智门寺》，旋收经卷入相迎的作者是：张弋。 旋收经卷入相迎是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 旋收经卷入相迎的释义是：旋收经卷入相迎：诗人收起经卷，热情地迎接来客。 旋收经卷入相迎是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 旋收经卷入相迎的拼音读音是：xuán shōu jīng juǎn rù xiāng yíng。 旋收经卷入相迎是《游智门寺》的第4句。 旋收经卷入相迎的上半句是
只有比丘头雪白出自《游智门寺》，只有比丘头雪白的作者是：张弋。 只有比丘头雪白是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 只有比丘头雪白的释义是：形容年事已高，头发已经变白。 只有比丘头雪白是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 只有比丘头雪白的拼音读音是：zhǐ yǒu bǐ qiū tóu xuě bái。 只有比丘头雪白是《游智门寺》的第3句。 只有比丘头雪白的上半句是：山路萦回夕照明。
寄秋塘： 五湖风雪分头去，千里淮山信脚行。 涉世真成妄男子，谈诗长忆老先生。 塘边瓜茹须频灌，郭外田畴粗可耕。 莫倚瘦筇吟白发，浪传诗句入都城。 注释： 1. 五湖：指太湖、洞庭湖、鄱阳湖、巢湖和洪泽湖等五个湖泊。分头去：分别前往。 2. 千里淮山：指千里之外的淮河山脉。 3. 涉世：经历世事。 4. 妄男子：虚妄的人。 5. 谈诗：谈论诗歌。 6. 郭外：城外。 7. 瓜茹：一种蔬菜。 8.
【注释】 ①汉东郡斋：指诗人在庐山上的住所。 ②庐山解夏：即庐山避暑的意思。 ③洪山：即今江西星子县的洪都山，是庐山附近的著名山峰。 ④塞近：指边塞之地，这里用“塞”字形容鸿雁飞得低近、急促。 ⑤交朋：指朋友、友人。 ⑥骑惯将军马：指诗人多次骑马游历名山大川。 ⑦不饮还封道士瓢：诗人不喝酒，而是把酒还给了道士。 ⑧岑寂：寂寞冷清，此处指诗人思念友人的心情。 ⑨玉京：传说中天帝所居之处
【注释与赏析】 游禅林寺寺置萧梁曾识少，今朝藓磴始经过。 天低落日江湖远，烟冷风清竹树多。 虫引翠禽行坏屋，马惊白犬吠悬萝。 一僧九十形容古，岩下逢予忽浩歌。 【译文】 游禅林寺 那寺院建于南朝梁朝时期，我年轻时曾经来过这里，如今重游却只看到长满青苔的台阶。 天空低垂太阳渐远飞，烟雾弥漫微风清凉竹影婆娑。 小虫引领着翠鸟在残破的房屋里穿行，马匹受惊后白犬吠声划破空寂。 一位僧人九十岁容颜依旧
【注释】 瓦屋：指寺庙的茅草屋顶。智门寺：位于今四川彭州，为南朝梁代所建，因而得名。比丘：佛教徒对僧侣的称呼。头雪白：意喻僧人的头上白发如雪。旋收：随即收下。经卷：佛经。相迎：迎接，招待。 【赏析】 《游智门寺其二》，是唐代大诗人王维写的一首七绝诗。此诗描写了诗人在夕阳下山途中所见的智门寺和智门寺里的情景，以景衬情，表达了作者的幽雅闲适之情。 首句“一间瓦屋荒山里”，写诗人经过一座破败的寺院
翠峦齐耸压平湖，晚绿朝红画不如。 翠绿和山峦一起高耸，覆盖着湖泊；傍晚的绿色和早上的红色都比不上它美丽，形容景色美得无法用语言形容。 寄语商山闲四皓，好来各占一峰居。 我托言给隐居商山的四位贤人（即四位白发苍苍的隐士），你们愿意的话，可以分别在这座山峰中居住，享受自由自在的生活。（四皓指汉初四位隐士：东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。） 赏析： 这首诗通过对比的方式，赞美了自然之美
