君不见一粒金丹何赫赤，大如弹丸色如橘。
人人分上本圆成，夜夜灵光满神室。
神室即是此灵台，中有长生不死胎。
元君谓之偃月炉，炉中药物象三台。
来时一父对一母，到后三男及三女。
朝屯暮蒙有君臣，昼姤夜复分宾主。
青衣奼女骑青龙，却将白虎与金翁。
三花烂熳神霄府，双鹤徘徊太乙宫。
都来金木水火土，几多生老病死苦。
但教仁义礼智信，自然宫商角徵羽。
自子至巳震兑乾，自午至亥㢲艮坤。
坎离本是交会宫，卯酉乃其出入门。
房虚昴星直四季，二分二至有启闭。
若观混沌未分前，思量造化真儿戏。
谁知金液大还丹，只在常人日用间。
为君说破修丹旨，闹非城市静非山。
丹头本自生前结，真静妙明光皎洁。
在外即非砂与硫，在内即非精与血。
火药元来一处居，看时似有觅时无。
下面是对《道阃元枢歌》的逐句释义与赏析：
- 诗句释义：
- “君不见一粒金丹何赫赤，大如弹丸色如橘。”
这句诗描绘了一粒金丹的颜色和大小，金丹的颜色如同赤日般耀眼，其形状犹如一颗弹丸。
- “人人分上本圆成，夜夜灵光满神室。”
表达了人人都能从金丹中受益，夜晚时分，灵光充盈于神室之中。
- “神室即是此灵台，中有长生不死胎。”
将神室比作灵台，其中蕴藏着长生不死的种子。
- “元君谓之偃月炉，炉中药物象三台。”
元君将金丹形容为卧月之炉，其中的药丸象征着三台。
- “来时一父对一母，到后三男及三女。”
描述了金丹中的男女角色，以及他们之间的关系。
- “朝屯暮蒙有君臣，昼姤夜复分宾主。”
早晨屯卦象征男性，傍晚蒙卦象征女性，白天与夜晚分别代表不同的角色。
- “青衣奼女骑青龙，却将白虎与金翁。”
描绘了青衣少女骑着青龙，白虎与金翁的形象。
- “三花烂熳神霄府，双鹤徘徊太乙宫。”
三花烂漫象征着神霄府的景象，双鹤在太乙宫中徘徊。
- “都来金木水火土，几多生老病死苦。”
涵盖了金、木、水、火、土五行，以及人生的生老病死之苦。
- “但教仁义礼智信，自然宫商角徵羽。”
通过教育人们仁义礼智信，自然而然地领悟了宫商角徵羽。
- “自子至巳震兑乾，自午至亥巽艮坤。”
从子至巳是震卦至乾卦，自午至亥是巽卦至艮卦。
- “坎离本是交会宫，卯酉乃其出入门。”
坎卦与离卦原本是相交会的宫位，卯与酉则是它们出入的门。
- “房虚昴星直四季，二分二至有启闭。”
房星在虚宿，直接指示着四季，而二分二至则暗示着开合的变化。
- “若观混沌未分前，思量造化真儿戏。”
如果观察混沌未分化之前的状态，就会发现宇宙的造化真是一场儿戏。
- “谁知金液大还丹，只在常人日用间。”
金液大还丹的存在，并不需要特别的修炼，而是在日常生活中即可体验。
- “为君说破修丹旨，闹非城市静非山。”
向君解释修丹的要义，无需在喧嚣的城市或僻静的山林中修行。
- 赏析：
- 这首诗运用了大量道教元素和象征性语言，构建了一个神秘而宏大的世界。通过对“金丹”、“偃月炉”、“三台”等概念的描绘，展现了道教炼丹术的独特风貌。
- 诗歌的语言富有节奏感和音韵美，读来朗朗上口，易于记忆。同时，通过生动的比喻和形象的描绘，让读者仿佛置身于一个充满神秘色彩的世界中。
- 这首诗不仅传达了道教炼丹术的知识，更传递了一种超越物质世界的哲学思考。它提醒人们在追求物质生活的同时，也要关注精神层面的提升，寻找一种更加和谐的生活方式。
- 诗歌的结构紧凑而富有层次感，每个段落都有自己的主题和中心思想。通过这些主题的展开和深入，使得整首诗歌呈现出丰富的内涵和深远的影响。
综合上述内容，我们可以发现彭耜的《道阃元枢歌》不仅是一首描写道教炼丹术的诗歌，更是一种对于生命、宇宙和存在本质的思考。这首诗以其独特的艺术手法和深邃的思想内涵，为我们提供了一个理解道教文化和探索生命意义的窗口。
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