宋代曾丰《余入广始见乡士刘养正于晋 归 其一》释义

惟阳之中出自《上广东漕使黄郎中》，惟阳之中的作者是：曾丰。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的释义是：“惟阳之中”释义为：指阴阳的平衡点，即阴阳相合的中间状态。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的拼音读音是：wéi yáng zhī zhōng。 惟阳之中是《上广东漕使黄郎中》的第3句。 惟阳之中的上半句是：惟和之功。 惟阳之中的全句是：维春茸茸，惟和之功

惟和之功出自《上广东漕使黄郎中》，惟和之功的作者是：曾丰。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的释义是：调和之功效。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的拼音读音是：wéi hé zhī gōng。 惟和之功是《上广东漕使黄郎中》的第2句。 惟和之功的上半句是：维春茸茸。 惟和之功的下半句是：惟阳之中。 惟和之功的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。

维春茸茸出自《上广东漕使黄郎中》，维春茸茸的作者是：曾丰。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的释义是：“维春茸茸”释义为：春天草木茂盛的样子。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的拼音读音是：wéi chūn rōng rōng。 维春茸茸是《上广东漕使黄郎中》的第1句。 维春茸茸的下半句是：惟和之功。 维春茸茸的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。

不谓我得兮不才之物出自《续南有樛木》，不谓我得兮不才之物的作者是：曾丰。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的释义是：非谓我能得之，此乃无才之物的谦称。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的拼音读音是：bù wèi wǒ dé xī bù cái zhī wù。 不谓我得兮不才之物是《续南有樛木》的第30句。

有谓我为兮不才之物出自《续南有樛木》，有谓我为兮不才之物的作者是：曾丰。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的释义是：有谓我为兮不才之物：有人说我是个没有才能的东西。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的拼音读音是：yǒu wèi wǒ wèi xī bù cái zhī wù。

妙门我入出自《续南有樛木》，妙门我入的作者是：曾丰。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的释义是：妙门我入：指诗人进入了一种高超的境界或领悟了深奥的道理。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的拼音读音是：miào mén wǒ rù。 妙门我入是《续南有樛木》的第28句。 妙门我入的上半句是： 危道我出。 妙门我入的下半句是： 有谓我为兮不才之物。

危道我出出自《续南有樛木》，危道我出的作者是：曾丰。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的释义是：危道我出：意为走在危险的道路上。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的拼音读音是：wēi dào wǒ chū。 危道我出是《续南有樛木》的第27句。 危道我出的上半句是：驯入乎妙门。 危道我出的下半句是：妙门我入。 危道我出的全句是：危道我出，妙门我入。

驯入乎妙门出自《续南有樛木》，驯入乎妙门的作者是：曾丰。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的释义是：驯入乎妙门：指技艺或境界达到高超、妙不可言的境地。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的拼音读音是：xùn rù hū miào mén。 驯入乎妙门是《续南有樛木》的第26句。 驯入乎妙门的上半句是： 灵主长存。 驯入乎妙门的下半句是： 危道我出。

灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第25句。 灵主长存的上半句是：灵主长存。 灵主长存的下半句是：驯入乎妙门。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存。

灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第24句。 灵主长存的上半句是： 弗迷性元。 灵主长存的下半句是： 灵主长存。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存

莹老自浙归住东广光孝移住南华 其五 止寺中房相砚，曹溪堂上祖师衣。 旧家公案新拈起，两样机关一指归。 释义：莹老从浙江回来后住在东广，光孝寺的僧人移到了南华。止寺中的房相砚，曹溪堂上的祖师衣。旧家公案新拈起来，两种机关一指归。 注释：止寺：即止观寺，位于浙江杭州，是禅宗名刹。 曹溪：指六祖惠能。惠能是禅宗六祖中的第一尊佛，在曹溪弘法，后人称他为“祖师”。 公案：禅宗用语，指禅门的机锋、问答等

【注释】 莹：指僧人。老自浙归住东广光孝移住南华 其四：诗人的诗作之一。 无苦那从复觅甘，堂头与水已相谙：意为没有痛苦了何必再去寻找甘甜，因为池塘的水已经懂得人的痛苦。 犹将达磨泉中意，更去曹溪滴里参：犹：还是；达磨：禅宗五祖弘忍；曹溪：禅宗六祖惠能的道场。意为仍然保持着达摩禅院的泉水中领悟的意境，又到惠能那里去学习佛法。 【赏析】 此诗是诗人晚年隐居于浙江一带时所写的诗作之一。

【注】《楞严经》是佛教密宗经典，有“佛门之纲目”之称。 莹老自浙归住东广光孝移住南华 其三 终年尽日讲楞严，舌自深藏口自缄。 脚指今将舌头去，悬知满阁是空函。 注释：莹老从浙江返回后住在东广，光孝也移来住了。我在这里继续讲述《楞严经》。我的舌头深深地藏了起来，嘴唇紧闭。现在我的脚指头已经离开我的舌头，可以知道我的嘴里没有食物了。我的房间里满是空箱子，说明我已离世。 赏析： 这是一首悼亡诗

【注释】 1. 广始：地名，位于番禺县。2. 晋：古州名。3. 绛纱帐：古代妇女卧室用的红色丝织品制成的帷幕。4. 古锦囊：用古锦做的袋子。5. 吟哦：吟咏、诵读的意思，指读书写作。 【赏析】 此诗首句“好景番禺能几何”，是说番禺的好风景能持续多久呢？番禺是广州的别称，是唐代著名的歌舞之地，诗人在这里见到乡士刘养正。第二句“簿书不许我吟哦”，意思是说因为官府的文书堆积如山，所以无法专心地吟咏诗歌

【注释】： 1 转蓬：古时指随风飘转的蓬草，比喻飘泊不定的人。 2 三送秋：指三次分别的季节。 3 青阁：指高高的楼阁。开阁眼：指打开窗子。 4 白：白色的风，指西风。倚门头：靠在门口，形容西风刮得厉害。 【赏析】： 这首诗是诗人在岭南（今广东）作客期间所作，诗中描绘了作者在异乡的所见所闻所感。 开头两句“转蓬同到岭南州，黄菊茱萸三送秋。”意思是说

【注释】 史遑：即杜甫，自称。遗机：遗留的线索，指画中意态。难弟：指韩晖。难兄：指自己。信意：指画意。麾：指挥。无点误：没有一点错误。蝇成：指画上的苍蝇。成于：指形成于。 【赏析】 这是一首题画诗，是写画家的技艺高超。首联“史遑法外有遗机，难弟难兄似得之。”是说，在法律之外还有遗留下来的微妙之处，这细微的妙处只有像杜甫和韩晖这样的朋友才能理解。颔联“信意麾毫无点误，蝇成于点误还奇。”是说