曾经禹贡清泉骨，今是莓苔几世孙。
知君突兀满庭下，乞我雨中云数根。
隐真斋庭多怪石，小诗求数株：隐真斋是杜甫的别墅名，他在那里建了一座庭院（小园）。“多”字说明庭院里有很多怪石。
曾经禹贡清泉骨，今是莓苔几世孙：这些怪石就像曾经的清泉水一样清澈，可是现在却长满了野草，成了几代子孙的家了。
知君突兀满庭下，乞我雨中云数根：我知道这岩石高耸突兀，布满了庭院。我想借你的雨水，给你洗去身上的污垢。（这里的云，指云根。）
以为后世恨出自《读君谟黼扆箴》，以为后世恨的作者是：黄庶。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的释义是：认为后世会感到遗憾。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的拼音读音是：yǐ wèi hòu shì hèn。 以为后世恨是《读君谟黼扆箴》的第24句。 以为后世恨的上半句是： 万不使斯言。 以为后世恨的全句是：万不使斯言，以为后世恨。 万不使斯言
万不使斯言出自《读君谟黼扆箴》，万不使斯言的作者是：黄庶。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的释义是：万不使斯言：决不使这种言论。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的拼音读音是：wàn bù shǐ sī yán。 万不使斯言是《读君谟黼扆箴》的第23句。 万不使斯言的上半句是：辨别绛与灌。 万不使斯言的下半句是：以为后世恨。 万不使斯言的全句是
辨别绛与灌出自《读君谟黼扆箴》，辨别绛与灌的作者是：黄庶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的释义是：辨别绛与灌：比喻分辨是非、善恶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的拼音读音是：biàn bié jiàng yǔ guàn。 辨别绛与灌是《读君谟黼扆箴》的第22句。 辨别绛与灌的上半句是： 圣贤方相逢。 辨别绛与灌的下半句是： 万不使斯言。
圣贤方相逢出自《读君谟黼扆箴》，圣贤方相逢的作者是：黄庶。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的释义是：圣贤方相逢：指圣贤之间恰逢相遇，意指在合适的时机与有德行的人相遇。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的拼音读音是：shèng xián fāng xiāng féng。 圣贤方相逢是《读君谟黼扆箴》的第21句。 圣贤方相逢的上半句是：虏颈坐可绊。
虏颈坐可绊出自《读君谟黼扆箴》，虏颈坐可绊的作者是：黄庶。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的释义是：虏颈坐可绊：敌人首级可轻松绊倒。意指敌人的首领可以轻而易举地被击败。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的拼音读音是：lǔ jǐng zuò kě bàn。 虏颈坐可绊是《读君谟黼扆箴》的第20句。 虏颈坐可绊的上半句是： 非独起国痿。
非独起国痿出自《读君谟黼扆箴》，非独起国痿的作者是：黄庶。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的释义是：非独起国痿：不仅使国家衰败。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的拼音读音是：fēi dú qǐ guó wěi。 非独起国痿是《读君谟黼扆箴》的第19句。 非独起国痿的上半句是：其应疾和缓。 非独起国痿的下半句是：虏颈坐可绊。 非独起国痿的全句是
其应疾和缓出自《读君谟黼扆箴》，其应疾和缓的作者是：黄庶。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的释义是：其应疾和缓：指处理事务时应迅速果断，同时态度要温和适度。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的拼音读音是：qí yīng jí hé huǎn。 其应疾和缓是《读君谟黼扆箴》的第18句。 其应疾和缓的上半句是： 可作天下药。 其应疾和缓的下半句是：
可作天下药出自《读君谟黼扆箴》，可作天下药的作者是：黄庶。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的释义是：可作天下药：可以治疗世间百病的良药，比喻具有普遍价值和广泛影响的良言善策。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的拼音读音是：kě zuò tiān xià yào。 可作天下药是《读君谟黼扆箴》的第17句。 可作天下药的上半句是：如肉以丳贯。
如肉以丳贯出自《读君谟黼扆箴》，如肉以丳贯的作者是：黄庶。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的释义是：如肉以箴贯：如同用竹签串起肉块。这里的“箴”通“针”，比喻用箴言来贯穿或引导。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的拼音读音是：rú ròu yǐ chǎn guàn。 如肉以丳贯是《读君谟黼扆箴》的第16句。 如肉以丳贯的上半句是： 设施有隆理。
设施有隆理出自《读君谟黼扆箴》，设施有隆理的作者是：黄庶。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的释义是：设施有隆理：指治理国家或处理事务有严密完备的法则和道理。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的拼音读音是：shè shī yǒu lóng lǐ。 设施有隆理是《读君谟黼扆箴》的第15句。 设施有隆理的上半句是：一一中世患。 设施有隆理的下半句是
这首诗是宋代词人晏几道的作品，全诗如下： 小槛栽培得此君，绿阴疏韵似相亲。 从来风月为三友，吟社新添客一人。 注释： 1. 小槛栽培得此君：用小槛来栽培竹子，寓意自己以竹自喻。 2. 绿阴疏韵似相亲：形容竹子的枝叶茂密，风吹时发出轻柔的声响，仿佛与人为邻。 3. 从来风月为三友：自古以来，月亮、风和花都是文人墨客的三友。 4. 吟社新添客一人：在新成立的诗歌社中，又增添了一位客人。 赏析：
注释： 山形被云朵染成翠绿色，如同屏风般曲折蜿蜒；溪流的颜色如白色细绸缎般铺展在银汉东边。 楼台是一幅展现古今的画卷，人们在其中来往穿梭，犹如置身于画中。 赏析： 这首诗描绘了一幅美丽的山水画卷，充满了诗意和画面感。首句“山形云染翠屏曲”，以山形比喻为翠绿的屏风，形象生动地描绘出山的形态。接着“溪色练铺银汉东”，用“练”来形容溪水，既形容其清澈透明，又比喻其流动如丝带般柔滑
枯笛手持无律吕，清风曲调逐时新。数竿冬日浑无价，暖靠牛眠不教人。 注释与译文 - 枯笛手持无律吕：描述了一个牧童手持的乐器没有固定音高，随风而动，仿佛在演奏一种无法定义的音乐。 - 清风曲调逐时新：形容音乐随着季节的变化而改变，每段时间都有新的旋律。 - 数竿冬日浑无价：描绘了冬季的几根竹竿虽然价值不高，但却有其独特的用途和意义。 - 暖靠牛眠不教人：表达了牧童与牛共同生活的场景
【注释】 1.南洋：今指广东南雄。 2.三齐：即齐州、兖州、青州，古称山东一带。 3.乖龙：指雨神名“乖”，这里泛指雨神。《史记·历书》说：“蚩尤……斗而云出。”《淮南子·览冥训》：“蚩尤请风伯雨师，命雨师号曰‘萌萌’。” 4.云门：山名，在今湖南衡阳县西南。 5.溪声斗似银河落：形容雨水打在溪水上发出的声音像银河从天上倾泻而下。 6.惊断诗书一梦魂：意思是说雨声如此之大
【注释】 郓州：指唐代郓州（今山东东平县）。 登郓州溪堂：指在郓州的溪堂上登高临下。 韩愈：唐代著名文学家，与柳宗元并称“韩柳”。 模来物状亲：指以韩愈的诗作来描摹、刻画景物。 古图身：指以古代画作为参照。 树色泉声似故人：形容山水景色如同老朋友一样亲切。 【赏析】 《登郓州溪堂》是一首写景抒情的七言绝句，诗人以自己对朋友深厚情感为依托，描写了在郓州溪堂上的所见之景。 首句“仁智模来物状亲”
注释：中秋之夜，人们共同欣赏着中秋的月光，酒社诗家们的意味深远。 天上的霜露一定比人间来得早，桂树丛中已经凋零殆尽，只剩下青光照耀。 赏析：这首诗是诗人在中秋之夜观月有感而发所作。首句写人间共赏中秋明月，第二句写酒社诗家意味深长。第三句写天上的霜露比人间更早，第四句写地上桂花丛中已空无一物，只余下青光。全诗以“中秋”为线索，通过对比，表达了诗人对人生和宇宙的哲理性思考
