笋随人意疏处生，清风如归自来去。
虽然不与俗子期，阴过邻家亦销暑。
竹坞
笋随人意疏处生，清风如归自来去。
虽然不与俗子期，阴过邻家亦销暑。
注释：竹子在人的期待中生长，在人们不经意的地方就长出嫩笋，就像清风吹过竹林，自然而然地离去一样。它不会和普通人一样，只是静静地生长，也不会刻意回避别人，即使路过邻居家也会带来一丝凉意，让人感到舒适。
赏析：这首诗是诗人柳子玉对竹子的赞美之词。竹子的生长规律，仿佛与人有约定，只有在最适宜的地方才会生长。竹子给人带来清新的空气，仿佛是它的“风”，而那股清凉也仿佛是它自己的“清风”。诗人通过描写竹子的特点，表达了自己对这种自然现象的喜爱之情。
以为后世恨出自《读君谟黼扆箴》，以为后世恨的作者是：黄庶。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的释义是：认为后世会感到遗憾。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的拼音读音是：yǐ wèi hòu shì hèn。 以为后世恨是《读君谟黼扆箴》的第24句。 以为后世恨的上半句是： 万不使斯言。 以为后世恨的全句是：万不使斯言，以为后世恨。 万不使斯言
万不使斯言出自《读君谟黼扆箴》，万不使斯言的作者是：黄庶。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的释义是：万不使斯言：决不使这种言论。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的拼音读音是：wàn bù shǐ sī yán。 万不使斯言是《读君谟黼扆箴》的第23句。 万不使斯言的上半句是：辨别绛与灌。 万不使斯言的下半句是：以为后世恨。 万不使斯言的全句是
辨别绛与灌出自《读君谟黼扆箴》，辨别绛与灌的作者是：黄庶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的释义是：辨别绛与灌：比喻分辨是非、善恶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的拼音读音是：biàn bié jiàng yǔ guàn。 辨别绛与灌是《读君谟黼扆箴》的第22句。 辨别绛与灌的上半句是： 圣贤方相逢。 辨别绛与灌的下半句是： 万不使斯言。
圣贤方相逢出自《读君谟黼扆箴》，圣贤方相逢的作者是：黄庶。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的释义是：圣贤方相逢：指圣贤之间恰逢相遇，意指在合适的时机与有德行的人相遇。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的拼音读音是：shèng xián fāng xiāng féng。 圣贤方相逢是《读君谟黼扆箴》的第21句。 圣贤方相逢的上半句是：虏颈坐可绊。
虏颈坐可绊出自《读君谟黼扆箴》，虏颈坐可绊的作者是：黄庶。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的释义是：虏颈坐可绊：敌人首级可轻松绊倒。意指敌人的首领可以轻而易举地被击败。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的拼音读音是：lǔ jǐng zuò kě bàn。 虏颈坐可绊是《读君谟黼扆箴》的第20句。 虏颈坐可绊的上半句是： 非独起国痿。
非独起国痿出自《读君谟黼扆箴》，非独起国痿的作者是：黄庶。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的释义是：非独起国痿：不仅使国家衰败。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的拼音读音是：fēi dú qǐ guó wěi。 非独起国痿是《读君谟黼扆箴》的第19句。 非独起国痿的上半句是：其应疾和缓。 非独起国痿的下半句是：虏颈坐可绊。 非独起国痿的全句是
其应疾和缓出自《读君谟黼扆箴》，其应疾和缓的作者是：黄庶。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的释义是：其应疾和缓：指处理事务时应迅速果断，同时态度要温和适度。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的拼音读音是：qí yīng jí hé huǎn。 其应疾和缓是《读君谟黼扆箴》的第18句。 其应疾和缓的上半句是： 可作天下药。 其应疾和缓的下半句是：
可作天下药出自《读君谟黼扆箴》，可作天下药的作者是：黄庶。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的释义是：可作天下药：可以治疗世间百病的良药，比喻具有普遍价值和广泛影响的良言善策。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的拼音读音是：kě zuò tiān xià yào。 可作天下药是《读君谟黼扆箴》的第17句。 可作天下药的上半句是：如肉以丳贯。
如肉以丳贯出自《读君谟黼扆箴》，如肉以丳贯的作者是：黄庶。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的释义是：如肉以箴贯：如同用竹签串起肉块。这里的“箴”通“针”，比喻用箴言来贯穿或引导。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的拼音读音是：rú ròu yǐ chǎn guàn。 如肉以丳贯是《读君谟黼扆箴》的第16句。 如肉以丳贯的上半句是： 设施有隆理。
设施有隆理出自《读君谟黼扆箴》，设施有隆理的作者是：黄庶。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的释义是：设施有隆理：指治理国家或处理事务有严密完备的法则和道理。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的拼音读音是：shè shī yǒu lóng lǐ。 设施有隆理是《读君谟黼扆箴》的第15句。 设施有隆理的上半句是：一一中世患。 设施有隆理的下半句是
【注释】 新泉：泉水。 泠（líng）泠然：水声清冷貌。 旧山：指故乡。 【赏析】 这首诗描写作者在官舍中看到新泉的美景而喜不自禁的心情，抒发了对故乡和亲人的思念之情。 前两句“墙根新冽寒泉眼，风廊一一股来泠”，写泉水从墙根涌出。新冽寒泉眼，说明这泉水是从墙根流出的，冰凉清澈，可见其水质之好。一股股从风廊流来，泠泠然有声，形容水的流动，也写出了风廊的幽静。 后两句写诗人夜半醒来
“清泉数斛关幽事，坐见镜中鱼往来。浮萍蚀尽秋月面，霜为一磨如匣开。”宋代黄庭坚的《和柳子玉官舍十首其三小池》这首诗，是一首充满意境与哲思的佳作。下面将对诗句进行逐句解读： 1. 清泉数斛关幽事： - 这句表达了清泉的数量众多，足以象征深藏不露的智慧或秘密。 - “关”在这里可能指的是某种联系、纽带或是比喻中的门径。 2. 坐见镜中鱼往来： - “坐见”描绘了一种旁观者的心态
和柳子玉官舍十首·其六 土榻前，一尺二尺泉流，床后三枝五枝树。 眠时仿佛身在家山，梦魂不令东南行。 注释： - 土榻：简陋的床铺。 - 鼓吹：古代乐器的一种，用鼓和铃等打击发声。 - 吟风雨：指风吹树叶的声音。 - 眠、梦魂：这里指睡觉和做梦时的情景。 - 东南行：指向东方行进，比喻远离家乡。 赏析： 《和柳子玉官舍十首·其六》是宋代诗人黄庭坚所作。这首诗通过对“土榻”的描绘
诗句释义与译文： - 山阿有人著薜荔。 【注释】 - “山阿”：指山的角落或旁边。 - “薜荔”：一种植物，常用来象征隐居或隐逸生活。 - 廷下缚虎眠莓苔。 【注释】 - “廷下”：宫廷之下，指朝廷或官署。 - “缚虎”：用绳捆绑野兽，喻示权威或控制。 - “眠”：睡觉，休息。 - “莓苔”：生长在潮湿地方的青苔。 - 手磨心语知许事，曾见汉唐池馆来。 【注释】 - “手磨”
【注释】邻家：近邻人家。争：争相，竞相。插红紫归：把红、紫花插在门上。诗人：诗人的住所。独行嗅芳草，独自行走时嗅着芳草。幽蠹：指书蠹。蝶：蝴蝶。纷纷逐花老：翩翩起舞地追逐着花朵凋谢而死去。 【赏析】这是一首题赠诗，写柳子玉官舍的环境和景色以及诗人自己对这美景的感受。 “和柳子玉官舍十首 其八 茴香”开头点明题目。“邻家争插红紫归”，描写邻家人家都把红、紫花插上门来，以显示自己的富贵气派
