驻锡栖云石室中,楼台一片画屏风。
禅师道德知多少,不尔山神肯助工。
慧聚寺
驻锡栖云石室中,楼台一片画屏风。
禅师道德知多少,不尔山神肯助工。
注释:在慧聚寺里,我住在栖云石室之中。寺庙里的楼台如同一幅巨大的屏风。禅师的道德境界究竟有多高呢?如果不是如此,山上的神也不会帮助他完成这座寺庙的建设。
赏析:这首诗描绘了慧聚寺的建筑和环境,以及僧侣的高尚品德。通过对比寺庙的美丽景观和僧侣的道德品质,表达了对僧侣的赞美之情。同时,诗中还蕴含着对自然景观和人与自然和谐共处的美好愿景。
驻锡栖云石室中,楼台一片画屏风。
禅师道德知多少,不尔山神肯助工。
慧聚寺
驻锡栖云石室中,楼台一片画屏风。
禅师道德知多少,不尔山神肯助工。
注释:在慧聚寺里,我住在栖云石室之中。寺庙里的楼台如同一幅巨大的屏风。禅师的道德境界究竟有多高呢?如果不是如此,山上的神也不会帮助他完成这座寺庙的建设。
赏析:这首诗描绘了慧聚寺的建筑和环境,以及僧侣的高尚品德。通过对比寺庙的美丽景观和僧侣的道德品质,表达了对僧侣的赞美之情。同时,诗中还蕴含着对自然景观和人与自然和谐共处的美好愿景。
应有仙桃待一餐出自《石室大岩》,应有仙桃待一餐的作者是:杨备。 应有仙桃待一餐是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 应有仙桃待一餐的释义是:应有仙桃待一餐,意指想象中在仙境中等待享用仙桃的美餐。这里的“应有”表示期待或想象中的存在,“仙桃”则指传说中的仙果,象征着美好与长生不老,“待一餐”则是指等待享用一顿美餐。整句表达了诗人对仙境生活的向往和憧憬。 应有仙桃待一餐是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗
其间隐约闻鸡犬出自《石室大岩》,其间隐约闻鸡犬的作者是:杨备。 其间隐约闻鸡犬是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 其间隐约闻鸡犬的释义是:其间隐约闻鸡犬:在这片寂静的山谷中,隐约可以听到鸡鸣犬吠的声音。 其间隐约闻鸡犬是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 其间隐约闻鸡犬的拼音读音是:qí jiān yǐn yuē wén jī quǎn。 其间隐约闻鸡犬是《石室大岩》的第3句。
客来寻胜久盘桓出自《石室大岩》,客来寻胜久盘桓的作者是:杨备。 客来寻胜久盘桓是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 客来寻胜久盘桓的释义是:客来寻胜久盘桓:客人来访寻找美景,久久徘徊不愿离去。 客来寻胜久盘桓是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 客来寻胜久盘桓的拼音读音是:kè lái xún shèng jiǔ pán huán。 客来寻胜久盘桓是《石室大岩》的第2句。 客来寻胜久盘桓的上半句是
玉洞云深夏亦寒出自《石室大岩》,玉洞云深夏亦寒的作者是:杨备。 玉洞云深夏亦寒是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 玉洞云深夏亦寒的释义是:玉洞云深夏亦寒,意为即使在夏季,深藏的玉洞中也显得寒冷,形容洞内云雾缭绕,给人一种清凉的感觉。 玉洞云深夏亦寒是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 玉洞云深夏亦寒的拼音读音是:yù dòng yún shēn xià yì hán。
曾属中书一品官出自《江令宅》,曾属中书一品官的作者是:杨备。 曾属中书一品官是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 曾属中书一品官的释义是:曾属中书一品官:曾经担任过中央政府的最高级别的官员。其中,“中书”指的是中书省,古代中央政府的最高行政机构之一;“一品官”指的是官员品级中的最高级别。 曾属中书一品官是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 曾属中书一品官的拼音读音是:céng shǔ zhōng
青溪隐隐朱门处出自《江令宅》,青溪隐隐朱门处的作者是:杨备。 青溪隐隐朱门处是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 青溪隐隐朱门处的释义是:青溪隐隐朱门处:青溪潺潺,隐约可见朱红色的府门。 青溪隐隐朱门处是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 青溪隐隐朱门处的拼音读音是:qīng xī yǐn yǐn zhū mén chù。 青溪隐隐朱门处是《江令宅》的第3句。 青溪隐隐朱门处的上半句是
归时白头雪霜寒出自《江令宅》,归时白头雪霜寒的作者是:杨备。 归时白头雪霜寒是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 归时白头雪霜寒的释义是:归时白头雪霜寒,意为回家时已经白发如雪霜般寒冷,形容人年纪已老,岁月沧桑。 归时白头雪霜寒是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 归时白头雪霜寒的拼音读音是:guī shí bái tóu xuě shuāng hán。 归时白头雪霜寒是《江令宅》的第2句。
竹木池台尚俨然出自《江令宅》,竹木池台尚俨然的作者是:杨备。 竹木池台尚俨然是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 竹木池台尚俨然的释义是:竹木池台尚俨然:竹木结构、池水环绕的庭院依旧保持着庄重而整洁的样子。 竹木池台尚俨然是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 竹木池台尚俨然的拼音读音是:zhú mù chí tái shàng yǎn rán。 竹木池台尚俨然是《江令宅》的第1句。
不独栖霞可卧云出自《岩因崇报禅寺》,不独栖霞可卧云的作者是:杨备。 不独栖霞可卧云是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 不独栖霞可卧云的释义是:非仅栖霞山可以卧云栖息。 不独栖霞可卧云是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 不独栖霞可卧云的拼音读音是:bù dú qī xiá kě wò yún。 不独栖霞可卧云是《岩因崇报禅寺》的第4句。 不独栖霞可卧云的上半句是: 上方结草如高枕。
上方结草如高枕出自《岩因崇报禅寺》,上方结草如高枕的作者是:杨备。 上方结草如高枕是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 上方结草如高枕的释义是:上方结草如高枕,意指上方堆积的草丛如同一个高大的枕头。这句诗描绘了一幅宁静、舒适的景象,可能用来比喻环境的安详或修行之地的宁静。 上方结草如高枕是宋代诗人杨备的作品,风格是:诗。 上方结草如高枕的拼音读音是:shàng fāng jié cǎo rú
诗句:云里山花翠欲浮,当时片玉转难求。 译文:在云雾缭绕的山峰之间,山花如翡翠般璀璨,仿佛能浮在云端。那时的人们寻找着那如同玉石一般的瑰宝,却难以得到。卞和死后无人识,石腹句藏不采收。 注释:昆丘 - 昆丘台是古代的一个地名,也指扬州六题中的一种题材。云里山花翠欲浮 - 形容山间云雾缭绕时,山花的色彩翠绿欲滴,仿佛要飘浮起来。当时片玉转难求 - 指那些如同美玉一般珍贵的人或事物在当时很难找到
这首诗的原文是: 题幽独居金检书残石壁云,二名幽独彼何人。 春深草没松门路,泉下诗犹感鬼神。 注释如下: - 金检(金制的文具)书残石壁云:在岩石上用金制笔写下的字迹因风化而残缺。 - 其二:这是第一句的重复,表示诗人对“幽独”主题的深入挖掘和思考。 - 春深草没松门路:春天到了,草丛淹没了通往山中的小路。 - 泉下诗犹感鬼神:泉水之下仍然能够感受到诗人笔下的诗意与情感。 赏析:
为长溪令梦中作 月俸蚨钱数甚微,不知从宦几时归。 东吴一片轻波在,欲问何人买钓矶。 译文: 我只是个小小的官员,每月的俸禄只有微不足道的钱。不知道在这官场中我能待多久。在东海之滨,有一片平静的水面。我想询问那里的人,谁能买下那钓鱼用的石矶? 赏析: 杨备是宋代诗人,这首《为长溪令梦中作》表达了他对仕途生涯的无奈和对自然美景的向往。诗中的“月俸蚨钱”形象描绘了他作为一名小官的生活状态
【注释】 新宫:即大明宫,唐贞观八年建成,武则天时又加以扩建。 玉案金炉对御床,岿然应是鲁灵光。——指大明宫正中的玉阶和金炉。鲁灵光殿在今陕西西安西北,为汉武帝所建。 螭头:龙首。双鱼尾:龙身。西京:长安城。 【赏析】 这是描写大明宫的建筑的诗。诗人从建筑的形制上着眼,先写其雄伟壮丽,再写其华丽堂皇。前四句用“玉案”“金炉”“双鱼尾”等物作陪衬,以突出大明宫的宏伟壮观;后四句写明宫建筑的精美
灵和殿 得地恩深雨露遍,丹墀左右玉阶前。 君王属意君知否,好似风流美少年。 注释: - 灵和殿:指皇帝居住的宫殿。 - 得地恩深雨露遍:得到皇帝的深厚恩情如同雨露般滋润。 - 丹墀:古代宫殿中的台阶,用丹漆涂饰。 - 玉阶:玉石铺砌的台阶。 - 君王:指皇帝。 - 属意:特别关注,留心。 - 君:这里指诗人。 - 风流美少年:英俊潇洒的青年男子。 赏析: 这首诗是一首咏史怀古诗
台城 六朝遗迹好山川,宫阙灰寒草树烟。 江令白头归故国,多情合赋黍离篇。 注释:六朝时期的遗迹是好山川,宫阙的残垣已经变得灰暗,寒风中草木和烟雾缭绕。江令年纪大了,头发也变白了,回到了自己的国家,我对他充满同情,应该写一首黍离这首诗。 赏析:这是一首咏怀古迹的诗。首联点明题旨,指出“六朝遗迹”是“好山川”,说明诗人对于六朝的遗迹并不惋惜,而是认为它们有其存在的价值。颔联由眼前之景生发出感慨