佛日山前水,行人甘露杯。
须知源派远,直自四明来。
注释:从海上来的僧人在佛日山前留下诗作,行人甘露杯。要知道源流远,自四明而来。
赏析:这首诗是唐代诗人张祜的作品。它描绘了一位从海上来的僧人在佛日山前留下诗作的情景。诗句中“自四明来”表明这首诗的作者来自遥远的地方。整首诗以简洁的语言表达了作者对自然景观的喜爱之情。
佛日山前水,行人甘露杯。
须知源派远,直自四明来。
注释:从海上来的僧人在佛日山前留下诗作,行人甘露杯。要知道源流远,自四明而来。
赏析:这首诗是唐代诗人张祜的作品。它描绘了一位从海上来的僧人在佛日山前留下诗作的情景。诗句中“自四明来”表明这首诗的作者来自遥远的地方。整首诗以简洁的语言表达了作者对自然景观的喜爱之情。
更说无生话出自《偈》,更说无生话的作者是:杨杰。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 更说无生话的释义是:“更说无生话”是指进一步谈论超越生死、摆脱生死轮回的哲理。这里的“无生”指的是超脱生死,不再受生死轮回之苦。诗人用“更说”表示对这一境界的进一步阐述和赞叹。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 更说无生话的拼音读音是:gèng shuō wú shēng huà。
讨甚闲工夫出自《偈》,讨甚闲工夫的作者是:杨杰。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 讨甚闲工夫的释义是:讨甚闲工夫:指为何要浪费这么多空闲时间。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 讨甚闲工夫的拼音读音是:tǎo shèn xián gōng fū。 讨甚闲工夫是《偈》的第3句。 讨甚闲工夫的上半句是:女长须嫁。 讨甚闲工夫的下半句是:更说无生话。 讨甚闲工夫的全句是
女长须嫁出自《偈》,女长须嫁的作者是:杨杰。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 女长须嫁的释义是:女长须嫁:指女子到了一定年龄需要出嫁。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 女长须嫁的拼音读音是:nǚ zhǎng xū jià。 女长须嫁是《偈》的第2句。 女长须嫁的上半句是:男大须婚。 女长须嫁的下半句是: 讨甚闲工夫。 女长须嫁的全句是:男大须婚,女长须嫁。 男大须婚
男大须婚出自《偈》,男大须婚的作者是:杨杰。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 男大须婚的释义是:男大须婚:指男子到了一定的年龄,就应该结婚。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 男大须婚的拼音读音是:nán dà xū hūn。 男大须婚是《偈》的第1句。 男大须婚的下半句是:女长须嫁。 男大须婚的全句是:男大须婚,女长须嫁。 男大须婚,女长须嫁。的下一句是:讨甚闲工夫
西方极乐出自《辞世偈》,西方极乐的作者是:杨杰。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 西方极乐的释义是:西方极乐:指佛教所说的理想境界,即阿弥陀佛居住的西方净土,是修行者向往的极乐世界。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 西方极乐的拼音读音是:xī fāng jí lè。 西方极乐是《辞世偈》的第6句。 西方极乐的上半句是: 将错就错。 西方极乐的全句是:将错就错,西方极乐。
将错就错出自《辞世偈》,将错就错的作者是:杨杰。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 将错就错的释义是:将错就错:指故意把错误当作正确,或者在不改变错误的情况下继续下去。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 将错就错的拼音读音是:jiāng cuò jiù cuò。 将错就错是《辞世偈》的第5句。 将错就错的上半句是:之乎者也。 将错就错的下半句是:西方极乐。 将错就错的全句是
之乎者也出自《辞世偈》,之乎者也的作者是:杨杰。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 之乎者也的释义是:'之乎者也'是古汉语中常见的虚词,用于句首或句中,起语气词的作用,相当于现代汉语中的“呢”、“啊”等,用于表示疑问、感叹或加强语气。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 之乎者也的拼音读音是:zhī hū zhě yě。 之乎者也是《辞世偈》的第4句。 之乎者也的上半句是:
太虚空中出自《辞世偈》,太虚空中的作者是:杨杰。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 太虚空中的释义是:太虚空中:指极为广阔无垠的虚空,常用来比喻极高的境界或深远的意境。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 太虚空中的拼音读音是:tài xū kōng zhōng。 太虚空中是《辞世偈》的第3句。 太虚空中的上半句是:无一可舍。 太虚空中的下半句是:之乎者也。 太虚空中的全句是
无一可舍出自《辞世偈》,无一可舍的作者是:杨杰。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 无一可舍的释义是:无一可舍:指没有任何东西是可以舍弃的,形容对某物或某人的重视和珍视。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 无一可舍的拼音读音是:wú yī kě shě。 无一可舍是《辞世偈》的第2句。 无一可舍的上半句是:无一可恋。 无一可舍的下半句是: 太虚空中。 无一可舍的全句是
无一可恋出自《辞世偈》,无一可恋的作者是:杨杰。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 无一可恋的释义是:毫无留恋之情。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品,风格是:诗。 无一可恋的拼音读音是:wú yī kě liàn。 无一可恋是《辞世偈》的第1句。 无一可恋的下半句是:无一可舍。 无一可恋的全句是:无一可恋,无一可舍。 无一可恋,无一可舍。的下一句是:太虚空中,之乎者也。。
【注释】 云堂院:寺院名。 罗汉:佛教语,指佛的弟子和信徒。 十六轴:指十六幅画。 江僧寄此山:江僧是僧人自称,寄是指寄居或投靠,这里指江僧在云堂院居住。 天下绝:天下第一。 中还:内心。 赏析: 《题罗汉十六轴》(其一)是宋代大诗人苏轼的诗作,表达了作者对绘画艺术的独特见解,认为一幅好的山水画胜过千军万马。同时,也反映了作者对禅宗思想的追求。 首句“云堂院”点明地点,即云堂院。
【诗句】 天台三贤堂 拾得 拾得元无姓,山前拾得来。 常携一敝帚,不是扫尘埃。 【译文】 天台三贤堂有位名叫拾得的僧人。 拾得原没有姓氏,是山前捡来的。 他常常带着一把破扫帚,不是为了扫除灰尘。 【赏析】 这首诗通过简洁的叙述,描绘了一位无名和尚的生活状态和心态。首先,诗中的“天台三贤堂”是诗人的所在地,而拾得则是其中的一名僧人。诗人并没有直接介绍拾得的背景,而是从拾得的外貌入手,“元无姓
注释: 天台三贤堂:指唐代诗人寒山、拾得和拾得的好友丰干等人。 家住天台寺:天台寺是天台山的寺庙,寒山就住在那里。 云岩万丈潭:指天台山中著名的天台寺后的白云岩石下有一口深不见底的大井,叫“石梁潭”。 本来人不识:本来的意思是原来、以前;人的意思是人世间的人;不识的意思是不认识、不了解。 饶舌:多说一些话。 丰干:即丰干禅师,是寒山的好友,也是一位高僧。 赏析:
【解析】 本题主要考查鉴赏诗歌语言和表达技巧的能力。解答此类试题,首先要审清题干要求,然后结合具体内容进行理解、分析。“此楼此景他州无”,意思是这座南楼,这番风景,别的州郡是没有的。“天高水阔连平芜”,意思是天空广阔无边,水天一色与平野相连。“绿杨深处杏花发”,意思是在这翠绿杨柳的深处,杏花已经盛开了。“日暖数声山鹧鸪”意思是天气温暖,山中传来几声鹧鸪的啼鸣。 这首诗的译文: 登临这南楼眺望远方
【注释】 此楼:此楼。 其:句中的主语,相当于“这”。无:没有。 栏干:栏杆。倚遍:一遍又一遍地倚着。 踌躇:犹豫不决。 主人:此处指诗人的朋友。有酒:即有美酒。且:暂且、姑且。共醉:一起喝个痛快。骊歌:《诗经·小雅·鹿鸣》篇中有“四牡騑騑,六辔如濡;何人终日,不至王都?岂不日戒,懆彼商都!”是写周武王伐纣时,军队凯旋后唱的《凯歌》。催行:催促上路。 【赏析】 这首诗是一首送别诗
诗句原文: 歌白雪,雪压樵夫樵担折。 行到都门门欲开,十二玉楼歌未彻。 注释解释: - 歌白雪:歌唱白雪的诗歌。 - 雪压樵夫樵担折:形容大雪压在樵夫的担子上,使担子折断。 - 行到都门:行走到了京城的大门前。 - 门欲开:大门即将打开。 - 十二玉楼:指皇宫中的宫殿,通常与帝王有关。 - 歌未彻:歌声尚未唱完。 赏析: 这首《歌白雪(其二)》以简洁明快的语言,生动地描绘了一个冬日里的场景