一片繁华海上头，从来唤作小杭州。
水如棋局分街陌，山似屏帏绕画楼。
是处有花迎我笑，何时无月逐人游。
西湖宴赏争标日，多少珠帘不下钩。
一片繁华海上头，从来唤作小杭州：描绘了这片海域的繁华景象，自古以来就被誉为小杭州。
这句诗通过对“小杭州”的描绘，表达了对这片海域的赞美之情。这里的“繁华”不仅指自然景观的美丽，更寓意着社会繁荣、经济昌盛。通过这样的描述，诗人希望传达出一种理想中的美好生活状态。
虽强不足夸出自《除夕次东坡守岁韵》，虽强不足夸的作者是：杨蟠。 虽强不足夸是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 虽强不足夸的释义是：虽强不足夸：即使强大也不值得夸耀。 虽强不足夸是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 虽强不足夸的拼音读音是：suī qiáng bù zú kuā。 虽强不足夸是《除夕次东坡守岁韵》的第16句。 虽强不足夸的上半句是： 寄语少年子。 虽强不足夸的全句是：寄语少年子
寄语少年子出自《除夕次东坡守岁韵》，寄语少年子的作者是：杨蟠。 寄语少年子是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 寄语少年子的释义是：寄语少年子：对年轻人说的话。 寄语少年子是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 寄语少年子的拼音读音是：jì yǔ shǎo nián zi。 寄语少年子是《除夕次东坡守岁韵》的第15句。 寄语少年子的上半句是：白首还蹉跎。 寄语少年子的下半句是：虽强不足夸。
白首还蹉跎出自《除夕次东坡守岁韵》，白首还蹉跎的作者是：杨蟠。 白首还蹉跎是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 白首还蹉跎的释义是：白首还蹉跎：指年老时仍感到光阴虚度，一事无成。 白首还蹉跎是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 白首还蹉跎的拼音读音是：bái shǒu hái cuō tuó。 白首还蹉跎是《除夕次东坡守岁韵》的第14句。 白首还蹉跎的上半句是： 初心自慷慨。 白首还蹉跎的下半句是：
初心自慷慨出自《除夕次东坡守岁韵》，初心自慷慨的作者是：杨蟠。 初心自慷慨是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 初心自慷慨的释义是：“初心自慷慨”中的“初心”指的是最初的心愿或志向；“自”表示自然而然；“慷慨”则表示豪迈、慷慨激昂。整句释义为：最初的心愿自然豪迈。 初心自慷慨是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 初心自慷慨的拼音读音是：chū xīn zì kāng kǎi。
暮景真易斜出自《除夕次东坡守岁韵》，暮景真易斜的作者是：杨蟠。 暮景真易斜是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 暮景真易斜的释义是：日暮景色极易斜落，比喻光阴易逝。 暮景真易斜是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 暮景真易斜的拼音读音是：mù jǐng zhēn yì xié。 暮景真易斜是《除夕次东坡守岁韵》的第12句。 暮景真易斜的上半句是： 明朝四十过。 暮景真易斜的下半句是： 初心自慷慨。
明朝四十过出自《除夕次东坡守岁韵》，明朝四十过的作者是：杨蟠。 明朝四十过是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 明朝四十过的释义是：明朝四十过：指明年的年龄将过四十岁。 明朝四十过是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 明朝四十过的拼音读音是：míng cháo sì shí guò。 明朝四十过是《除夕次东坡守岁韵》的第11句。 明朝四十过的上半句是：但听楼鼓挝。 明朝四十过的下半句是：暮景真易斜。
但听楼鼓挝出自《除夕次东坡守岁韵》，但听楼鼓挝的作者是：杨蟠。 但听楼鼓挝是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 但听楼鼓挝的释义是：但听楼鼓挝：只听到楼上传来的鼓声敲击声。 但听楼鼓挝是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 但听楼鼓挝的拼音读音是：dàn tīng lóu gǔ wō。 但听楼鼓挝是《除夕次东坡守岁韵》的第10句。 但听楼鼓挝的上半句是： 须臾罢无为。 但听楼鼓挝的下半句是：
须臾罢无为出自《除夕次东坡守岁韵》，须臾罢无为的作者是：杨蟠。 须臾罢无为是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 须臾罢无为的释义是：须臾罢无为：片刻放下无为之道。即短暂地放弃无所作为的态度。 须臾罢无为是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 须臾罢无为的拼音读音是：xū yú bà wú wèi。 须臾罢无为是《除夕次东坡守岁韵》的第9句。 须臾罢无为的上半句是：北里驱傩哗。 须臾罢无为的下半句是
北里驱傩哗出自《除夕次东坡守岁韵》，北里驱傩哗的作者是：杨蟠。 北里驱傩哗是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 北里驱傩哗的释义是：北里驱傩哗：在北方驱赶恶鬼，喧闹声不断。这里的“北里”指的是北方，“驱傩”是古代驱鬼逐疫的仪式，“哗”表示喧闹声。 北里驱傩哗是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 北里驱傩哗的拼音读音是：běi lǐ qū nuó huā。 北里驱傩哗是《除夕次东坡守岁韵》的第8句。
南邻祭灶喧出自《除夕次东坡守岁韵》，南邻祭灶喧的作者是：杨蟠。 南邻祭灶喧是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 南邻祭灶喧的释义是：南邻祭灶喧：指邻居在除夕夜祭拜灶神的喧嚣声音。 南邻祭灶喧是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 南邻祭灶喧的拼音读音是：nán lín jì zào xuān。 南邻祭灶喧是《除夕次东坡守岁韵》的第7句。 南邻祭灶喧的上半句是：来岁复如何。 南邻祭灶喧的下半句是
时燕堂 吏隐盂城九十旬，丰年日日是佳辰。 赋成席上犹飞雪，歌动梁间已落尘。 此地谁为爱酒伴，他时傥忆种花人。 五坛芍药齐教放，何处扬州更觅春。 译文： 在吏职中隐居在盂城已经有九十个年头，每年的丰收时节都是最好的时光。当诗人挥笔赋诗之时，桌上的笔墨如同飘落的雪花一般轻盈；歌声在梁间回荡，宛如尘土落定般静谧。在这美好的地方，有谁会像爱酒那般热爱生活呢？将来若回忆起这里，是否也会想起那些种花的人
这首诗的作者是唐代诗人张祜。下面是对这首诗逐句的解释： 华胥台 - 华胥，古代神话传说中的一个地方，据说是人死后灵魂去的地方。华胥台可能是指一个美丽的地方，或者是诗人用来比喻理想之地。 歌舞飘飘百尺台，半天龙麝散香煤。- 这里描述了华胥台上的歌舞场面。歌舞飘飘，指舞姿轻盈飘逸；百尺台，形容台高；龙麝散香煤，指龙麝散出的香气如烟雾般弥漫在空气中。 初愁翠袖凌风去，却骑飞鸾下月来。-
虎跑泉 天藏物启有灵根，玉乳银浆岂易分。 净鉴当空寒自照，流珠落涧远先闻。 润生冉冉双林雨，香出蒙蒙一井云。 今日石鱼行酒地，次山重为勒铭文。 注释： 1. 天藏物启有灵根：指泉水来自天上的宝藏，有着神奇的生命力。 2. 玉乳银浆岂易分：形容泉水如同珍贵的玉石或银浆，难以分辨其来源。 3. 净鉴当空寒自照：指泉水如明镜一般清澈，能够映照出天空中的寒光。 4. 流珠落涧远先闻：描述泉水流淌的声音
注释：六月里，千里都闹旱灾，偷泉水也变得心灰意冷。不用烦劳山神来祝祷，这神灵之物早已不再思念人间。 赏析：这是一首咏物诗，诗人以龙泓洞为对象，借物抒情，托物言志。首联“六月千里旱，偷泉心亦卑”，描绘了干旱的严重程度，同时也表达了作者对偷泉水的感情。颔联“不烦山老祝，神物久无思”表明作者认为不需要向神祈求，因为神灵已经厌倦了人间的事务。这首诗通过咏物来表达作者的情感和观点
注释： 北高峰：北高峰山。峰，山。 杳杳：渺茫、幽深的样子。 孤峰上：独自耸立的山峰上。 寒阴：清冷的云气。阴，云气。 带：笼罩、遮蔽。 远城：远处的城堡。城，指山城。 不知：不知晓。 山雨：山中的雨水。 奎斗：北斗星。 自分明：自然地分辨出来。 赏析： 此诗描写的是一幅北方的山水画面，通过描绘北高峰的景色和特点来体现诗人对自然的热爱之情。首句“杳杳孤峰上”，运用了“杳杳”一词来形容北高峰
注释： 白云峰：山名，在今江西省丰城县东北。 万顷田间雨，多从顶上生。 野人犹不足，常拟凿为平。 译文： 田野间大雨滂沱，雨水从云朵的顶部倾泻下来。 农民还觉得不够，常常打算凿开山峰使之变平
