百年樵斧外，留得挂寒猿。
不奈西溪水，流香出洞门。
注释：
香林洞：指山中幽静的山洞。
百年樵斧外，留得挂寒猿。
百年后，山林中的樵夫斧头早已被遗忘，只留下一个空荡荡的洞口。但山洞里依然挂着一只寒猿的尾巴，仿佛在诉说着什么。
不奈西溪水，流香出洞门。
西溪的水却无法带走山洞里的香气。它继续流淌，从洞口流出，弥漫在整个山林之中。这香气仿佛在告诉世人，尽管时间已经过去百年，但山洞的美丽依然存在，它的魅力依然无法被取代。
虽强不足夸出自《除夕次东坡守岁韵》，虽强不足夸的作者是：杨蟠。 虽强不足夸是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 虽强不足夸的释义是：虽强不足夸：即使强大也不值得夸耀。 虽强不足夸是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 虽强不足夸的拼音读音是：suī qiáng bù zú kuā。 虽强不足夸是《除夕次东坡守岁韵》的第16句。 虽强不足夸的上半句是： 寄语少年子。 虽强不足夸的全句是：寄语少年子
寄语少年子出自《除夕次东坡守岁韵》，寄语少年子的作者是：杨蟠。 寄语少年子是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 寄语少年子的释义是：寄语少年子：对年轻人说的话。 寄语少年子是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 寄语少年子的拼音读音是：jì yǔ shǎo nián zi。 寄语少年子是《除夕次东坡守岁韵》的第15句。 寄语少年子的上半句是：白首还蹉跎。 寄语少年子的下半句是：虽强不足夸。
白首还蹉跎出自《除夕次东坡守岁韵》，白首还蹉跎的作者是：杨蟠。 白首还蹉跎是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 白首还蹉跎的释义是：白首还蹉跎：指年老时仍感到光阴虚度，一事无成。 白首还蹉跎是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 白首还蹉跎的拼音读音是：bái shǒu hái cuō tuó。 白首还蹉跎是《除夕次东坡守岁韵》的第14句。 白首还蹉跎的上半句是： 初心自慷慨。 白首还蹉跎的下半句是：
初心自慷慨出自《除夕次东坡守岁韵》，初心自慷慨的作者是：杨蟠。 初心自慷慨是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 初心自慷慨的释义是：“初心自慷慨”中的“初心”指的是最初的心愿或志向；“自”表示自然而然；“慷慨”则表示豪迈、慷慨激昂。整句释义为：最初的心愿自然豪迈。 初心自慷慨是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 初心自慷慨的拼音读音是：chū xīn zì kāng kǎi。
暮景真易斜出自《除夕次东坡守岁韵》，暮景真易斜的作者是：杨蟠。 暮景真易斜是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 暮景真易斜的释义是：日暮景色极易斜落，比喻光阴易逝。 暮景真易斜是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 暮景真易斜的拼音读音是：mù jǐng zhēn yì xié。 暮景真易斜是《除夕次东坡守岁韵》的第12句。 暮景真易斜的上半句是： 明朝四十过。 暮景真易斜的下半句是： 初心自慷慨。
明朝四十过出自《除夕次东坡守岁韵》，明朝四十过的作者是：杨蟠。 明朝四十过是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 明朝四十过的释义是：明朝四十过：指明年的年龄将过四十岁。 明朝四十过是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 明朝四十过的拼音读音是：míng cháo sì shí guò。 明朝四十过是《除夕次东坡守岁韵》的第11句。 明朝四十过的上半句是：但听楼鼓挝。 明朝四十过的下半句是：暮景真易斜。
但听楼鼓挝出自《除夕次东坡守岁韵》，但听楼鼓挝的作者是：杨蟠。 但听楼鼓挝是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 但听楼鼓挝的释义是：但听楼鼓挝：只听到楼上传来的鼓声敲击声。 但听楼鼓挝是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 但听楼鼓挝的拼音读音是：dàn tīng lóu gǔ wō。 但听楼鼓挝是《除夕次东坡守岁韵》的第10句。 但听楼鼓挝的上半句是： 须臾罢无为。 但听楼鼓挝的下半句是：
须臾罢无为出自《除夕次东坡守岁韵》，须臾罢无为的作者是：杨蟠。 须臾罢无为是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 须臾罢无为的释义是：须臾罢无为：片刻放下无为之道。即短暂地放弃无所作为的态度。 须臾罢无为是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 须臾罢无为的拼音读音是：xū yú bà wú wèi。 须臾罢无为是《除夕次东坡守岁韵》的第9句。 须臾罢无为的上半句是：北里驱傩哗。 须臾罢无为的下半句是
北里驱傩哗出自《除夕次东坡守岁韵》，北里驱傩哗的作者是：杨蟠。 北里驱傩哗是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 北里驱傩哗的释义是：北里驱傩哗：在北方驱赶恶鬼，喧闹声不断。这里的“北里”指的是北方，“驱傩”是古代驱鬼逐疫的仪式，“哗”表示喧闹声。 北里驱傩哗是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 北里驱傩哗的拼音读音是：běi lǐ qū nuó huā。 北里驱傩哗是《除夕次东坡守岁韵》的第8句。
南邻祭灶喧出自《除夕次东坡守岁韵》，南邻祭灶喧的作者是：杨蟠。 南邻祭灶喧是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 南邻祭灶喧的释义是：南邻祭灶喧：指邻居在除夕夜祭拜灶神的喧嚣声音。 南邻祭灶喧是宋代诗人杨蟠的作品，风格是：诗。 南邻祭灶喧的拼音读音是：nán lín jì zào xuān。 南邻祭灶喧是《除夕次东坡守岁韵》的第7句。 南邻祭灶喧的上半句是：来岁复如何。 南邻祭灶喧的下半句是
衣冠仁义少，敢忽岭边人。亦恐修荣达，行歌自负薪。 注释：穿着儒者服饰、持有仁义之心的人，敢于忽视岭边的行人。我也担心自己的富贵地位会达到顶峰，于是行走在山间，一边唱歌一边扛着柴火（自负薪）。 赏析：杨蟠的这首《歌樵岭》表达了他对于人生价值和社会责任的思考。诗中，杨蟠通过自我审视的方式，揭示了自己内心的矛盾与挣扎。他既是一个追求社会道德理想的仁者，又是一个生活在现实社会中的现实主义者
【注释】 慈云岭：位于浙江天台山，相传为晋代高僧慧理所修的道场。 落日愁飞雨：指夕阳西下的时候，天空中乌云密布，细雨纷纷而下。 云中一线明：形容雨丝在云层中若隐若现，就像一条线一样清晰可见。 西湖将尽处：指天台山脚下的西湖，湖水即将枯竭。 大江横：指长江横贯天台山，景色壮丽。 【赏析】 这是一首描绘天台山景色的诗。诗人以落日、愁雨、一线明、西湖将尽处、大江横等景象
注释： 南高峰：指杭州西湖的南高峰，是西湖十景之一。 日气层层秀：指阳光照在山上，山色层次分明。 连山万丈孤：形容山峰高耸入云，连绵不断。 崔嵬天上影：形容山峰高大，影子投射在天空中。 一半入江湖：指山峰一半倒映在湖中。 赏析： 这首诗描绘了一幅壮丽的山水画卷。首句“南高峰”点明地点，也为全诗定下了基调。接下来三句，诗人通过对山峰的描绘，展现了其雄伟壮观的气势。其中
【解析】 题干要求对“卧龙山”进行赏析，注意要结合诗的内容、手法和情感等方面分析。本题要求逐句释义，注意理解大意。“岁旱须神物，皆疑石有名”的意思是：一年干旱，人们需要神物，都怀疑石头会发声。“卧龙今不起，长负泽边情”的意思是：卧龙今天没有出来，长久辜负了这水乡的情意。诗人写这首诗是在乾道六年（1170年），当时蜀中大旱，百姓饥馑。作者在四川成都府作官，看到老百姓生活困难，便想到卧龙诸葛亮
注释：这座石桥横跨在飞鸟之上，溪边的小僧经常在这里往来。 云山有很多乐趣，暂且去小天台游玩吧。 赏析：这首诗描绘了一幅宁静而美丽的画面。首句“突兀临飞鸟”形象地描绘出石桥的雄伟和壮丽，让人感受到大自然的神奇魅力。接着，诗人以“溪僧惯往来”来描绘石桥附近的环境，给人一种宁静、和谐的感觉。最后两句则是诗人对自然美景的赞美之情溢于言表，表达了他对美好生活的追求和向往。整首诗语言优美，意境深远，富有哲理
注释： 杨梅坞：地名，位于襄阳一带。 夏日红相照，天晴坞自开：夏天的杨梅树上的红色果实互相映照，天空放晴时，坞中的树木也自然地开放着。 襄阳多稚子，摘赠故人来：襄阳地区有很多年轻的孩子，摘了些新鲜的杨梅送给老朋友。 赏析： 这首诗描绘了一幅夏日杨梅成熟时的美丽景象，通过“红”、“晴”等词语，生动地表达了杨梅的艳丽和生机勃勃的自然环境，同时也体现了人与自然和谐相处的生活态度
