宋代赵蕃《雪观》释义

芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野

委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。

它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。

此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。

赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。

予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是

犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。

不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山

尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。

去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是

【注释】 早题：早上题诗。欲雨雨似止，为霜霜不成。 欲：好像。雨似止：像要下雨却未下雨。为霜霜不成：像将要下霜而没有下霜。山云解衣带：山间云朵像人解开衣带一样飘来飘去。晓日挂铜钲：早晨的太阳挂在铜钲上（钲，古代乐器）。 赏析： 首句“早题”交代了时间、地点和作者的心情。在天气晴朗的日子里，诗人早早地来到户外，面对大自然的美景，心情无比舒畅。然而，诗人并没有立即开始作画，而是先观察起周围的景色。

以下是对这首诗的逐句释义： 1. 蜀酒能袪虑，昌阳解引年 - “蜀酒”指的是产自四川地区的美酒。这里的“袪虑”意为解除烦恼、消除心中的忧虑。 - “昌阳”可能是指一种特定的植物或药材，用来解除疲劳或延长寿命。 - “解引年”表示这种药物能够延缓衰老，使人延年益寿。 2. 楚君为楚节，湘客念湘船 - “楚君”可能指的是楚国的国君，这里借代了楚国的文化或风俗。 -

【注释】重阳节采摘枇杷进贡，因此写成这两首诗。 其一：已经载入司马相如的赋作，现在还披览杜甫的诗歌。 其二：枇杷树团团长着绿叶，果实却不够丰硕。 【赏析】此为重阳日咏物诗。第一句“已载相如赋”，说明所咏之物是枇杷。相传司马相如曾写有《子虚赋》，描写过这种果树；又传说他写过一篇《上林赋》，其中也提到枇杷。这里借用了这两个典故。第二句“还披杜老诗”，“杜老”指杜甫，杜甫有《秋兴》十首，其中有一首说

注释： - 仁智堂：指的是儒家思想中强调的道德和智慧。 - 公乎仁且智：指的是一种理想的人格，即既具有仁德又具备智慧的人。 - 意托山与水：表示人的思想感情寄托于自然界之中。 - 唱道本龙门：指儒家学派创始人孔子。 - 遗尘仍栗里：指孔子在晚年时回到他的故乡鲁国，仍然保持着朴素的生活方式。 赏析： 这是一首赞美儒家学者的诗，表达了对这种理想人格的追求。诗人认为，具有仁德和智慧的人

注释：白雾笼罩的溪水， 雨中雾气依然浓重，好像要合拢来一样， 小木筏上的人无法窥见对岸。 凶年里牲口被牵去喂了酒， 天刚亮时只有茅草屋顶。 赏析：诗人描写的是一幅山村晨景图。首句写山间溪流，雾雨迷蒙，仿佛要合拢来似的，给读者一种朦胧的感觉；次句写小船在溪水中行驶的情景，因为雾雨的缘故，船头看不见对岸的情形，使人感到一种神秘莫测的氛围；第三句写灾荒年间牲口被牵去喝了几斗酒

注释：我喜爱这清凉的泉水，坐在溪边吟诗作画。我的诗还没有写完，但我已经借助它表达出内心的幽思。 赏析：这是一首写景诗。全诗以简洁的语言描绘了一幅美丽的水墨山水画。诗人在晚歇之时，欣赏着美丽的山水，心中涌起一种深深的情感，于是便挥毫泼墨，写下了自己的心声。这首诗不仅展示了诗人高超的诗歌造诣，也展现了他对自然的热爱和对生活的感悟