是家风节在峨岷,仍见诸孙文字贫。
闻道江南有蜀士,不辞奔走犯萧晨。
注释:这是一首赠诗,诗人称赞曾耆英的家风节操在峨岷(即四川),还看到他的子孙们在文字上很贫乏。听说江南有才华横溢的蜀士,不惜奔波冒着寒冷的早晨去拜访他们。
赏析:此首是赞美曾耆英的诗作,表达了诗人对曾耆英家风节操的赞赏之情。全诗语言简洁明了,寓意深刻。
是家风节在峨岷,仍见诸孙文字贫。
闻道江南有蜀士,不辞奔走犯萧晨。
注释:这是一首赠诗,诗人称赞曾耆英的家风节操在峨岷(即四川),还看到他的子孙们在文字上很贫乏。听说江南有才华横溢的蜀士,不惜奔波冒着寒冷的早晨去拜访他们。
赏析:此首是赞美曾耆英的诗作,表达了诗人对曾耆英家风节操的赞赏之情。全诗语言简洁明了,寓意深刻。
芳桂杂榛菅出自《挽周德友》,芳桂杂榛菅的作者是:赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 芳桂杂榛菅的释义是:芳桂杂榛菅:比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是:fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是: 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是:委疏仍嗣野
委疏仍嗣野出自《挽周德友》,委疏仍嗣野的作者是:赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 委疏仍嗣野的释义是:“委疏仍嗣野”可以释义为:即使衰微,仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是:wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是:它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是:芳桂杂榛菅。
它年化鹤还出自《挽周德友》,它年化鹤还的作者是:赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 它年化鹤还的释义是:它年化鹤还:指他年若能飞升成仙,便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望,希望他在来世能获得超脱,再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 它年化鹤还的拼音读音是:tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。
此日骑鲸去出自《挽周德友》,此日骑鲸去的作者是:赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 此日骑鲸去的释义是:此日骑鲸去:指诗人周德友逝世,如同骑着鲸鱼离去,比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 此日骑鲸去的拼音读音是:cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是:赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是:它年化鹤还。
赋命一何悭出自《挽周德友》,赋命一何悭的作者是:赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 赋命一何悭的释义是:赋命一何悭:命运多么吝啬,指命运不好,遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 赋命一何悭的拼音读音是:fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是: 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是: 此日骑鲸去。
予才无乃厚出自《挽周德友》,予才无乃厚的作者是:赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 予才无乃厚的释义是:予才无乃厚:我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 予才无乃厚的拼音读音是:yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是:犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是:赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是
犹宜入道山出自《挽周德友》,犹宜入道山的作者是:赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 犹宜入道山的释义是:宜:应当;道山:道教名山。犹宜入道山,意指周德友应当隐居到道教名山,即隐退山林,修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 犹宜入道山的拼音读音是:yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是:不作玉堂仙。
不作玉堂仙出自《挽周德友》,不作玉堂仙的作者是:赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 不作玉堂仙的释义是:不作玉堂仙:不追求成为玉堂中的仙人,即不追求虚无缥缈的仙界生活,意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 不作玉堂仙的拼音读音是:bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是:犹宜入道山
尚可寄寻梅出自《岁除日立春》,尚可寄寻梅的作者是:赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 尚可寄寻梅的释义是:尚可寄寻梅:还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是:shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是: 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是:去年湖上寺,尚可寄寻梅。
去年湖上寺出自《岁除日立春》,去年湖上寺的作者是:赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 去年湖上寺的释义是:去年湖上寺:指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 去年湖上寺的拼音读音是:qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是:初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是:尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是
【注释】 ①一时人物:当时杰出的人物。韩、苏:指韩愈、苏轼,都是唐代文学家的代称。题榜制名:指科举考试中举后在门前张贴的榜文。夫岂疏:难道不谨慎吗?保家:保护家乡。“非”通“匪”,不是的意思。“千金”:古代用金衡(十两为一金)作为货币的单位,“千金”泛指钱财。万卷:形容读书很多。“必”通“备”,“万卷书”指广泛地学习。②江河源从滥觞起:大河小江都是由细小的水珠汇聚而成的。滥觞,指小溪水源头
这首诗的译文如下: 月夜怀思子肃昆仲,眼中所见美景如此。把卷题诗却未工,未能尽兴。剩喜俗尘如世隔,更怜清趣与谁同。荷侵水槛公怀我,桧合茅檐我念公。想与阿连当此夕,停杯剥茨话吴中。 注释: 月夜怀思子肃昆仲,眼中所见美景如此。把卷题诗却未工,未能尽兴。剩喜俗尘如世隔,更怜清趣与谁同。荷侵水槛公怀我,桧合茅檐我念公。想与阿连当此夕,停杯剥茨话吴中。 赏析: 这是一首咏怀诗
【注释】 蕃同之五:指《蕃同之五诗》,是唐宣宗大中年间,诗人郑谷和许棠、李昌符等五人的酬唱作品。蕃同,即郑谷。 骑驴兴:骑驴出游,兴起作诗。 书阁:指藏书之所,这里指读书之地,也就是书院。 僧庐:僧人的居所。 官成集:官署内聚集了官员们在一起吟诗作赋。 丞负余:指郑谷在官署内吟诗被其他官员嘲笑。 风雪际:风雪交加的时候,这里指天气寒冷的时候。 顿使唱酬疏:立刻让其他人一起吟诵酬唱。 【赏析】
【注释】 君:你。龙门:这里指科举应试的考场。乞(qi)书:请求代写书信。南郡:指江西南昌。胡端殿:张九龄,字子寿,唐朝大臣、文学家,官至宰相,封为申国公。 【赏析】 这首诗是诗人写给好友张九龄的,在诗中表达了对朋友的思念之情和对自己科举考试的忧虑。 第二首的前两句是说,你要知道攀登龙门(即科举考试的考场)不容易,我也曾想请你替我向南方的胡端殿写封信,以表示我对朋友的尊重和关心
【注释】 送曾耆英持胡端殿书谒张袁州四首其三:这是一首七言绝句,写袁州刺史张侯(袁州长官张九龄)的政绩,称赞他的政绩不亚于大冯君(指唐代名臣冯唐),希望他勤勉为政。云:指符节令。 【赏析】 《送曾耆英持胡端殿书谒张袁州四首》是唐代诗人王昌龄的作品。这组七言绝句是作者应袁州刺史张九龄之请而作的。 此诗的前两句“袁州张侯吾所闻,政事不减大冯君”。诗人在这首诗中赞扬了张刺史的政绩
【注释】: 1. 张家衣被:指张氏家族的衣物、被褥等。2. 一州歌裤襦:指一个州的百姓都会唱出“裤襦”这首歌,因为裤襦是平民百姓穿的粗布衣服。3. 储:积蓄、储备。4. 寒士终年储:指那些贫苦的读书人一年到头只积攒下一点钱。5. 裤襦:指贫苦百姓穿的粗布衣服。6. 张袁州:即张九龄,字子寿,唐朝大臣,政治家,诗人,文学家。7. 持书谒:拿着书信去拜访。8. 谒:拜见。9. 四首:共四首诗。10.