世事不复问，旧书时一首。
【注释】
世事不复问：不再去理会世事。
旧书时一首：旧时的书还是一本书（一本）。
【赏析】
诗人在经历了宦海沉浮后，已无心仕途，于是寄情于山水，寄情于诗书，过着清闲自适的生活。他与友人饮酒作乐，吟诗作赋，陶醉在大自然的美景中，也寄托了他内心的无限感慨。此诗句反映了诗人对官场生活的厌倦和对隐逸生活的向往。
品字柴头坐说禅出自《义上人归自武林戏作四偈》，品字柴头坐说禅的作者是：刘应时。 品字柴头坐说禅是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 品字柴头坐说禅的释义是：品字柴头坐说禅：形容修行人简朴的生活方式，坐在柴堆上谈论禅理。 品字柴头坐说禅是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 品字柴头坐说禅的拼音读音是：pǐn zì chái tóu zuò shuō chán。
把茅约子归云壑出自《义上人归自武林戏作四偈》，把茅约子归云壑的作者是：刘应时。 把茅约子归云壑是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 把茅约子归云壑的释义是：把茅约子归云壑：指诗人计划在云雾缭绕的山谷中建造茅屋，过着隐居的生活。 把茅约子归云壑是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 把茅约子归云壑的拼音读音是：bǎ máo yuē zi guī yún hè。
生前须了恶因缘出自《义上人归自武林戏作四偈》，生前须了恶因缘的作者是：刘应时。 生前须了恶因缘是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 生前须了恶因缘的释义是：生前须了恶因缘：生前要了结所有的恶因恶缘，即要及时消除所犯的错误和不良关系，以免未来受到业力的牵绊。 生前须了恶因缘是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 生前须了恶因缘的拼音读音是：shēng qián xū le è yīn yuán。
身世总为闲伎俩出自《义上人归自武林戏作四偈》，身世总为闲伎俩的作者是：刘应时。 身世总为闲伎俩是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 身世总为闲伎俩的释义是：身世总为闲伎俩：指诗人认为自己的身世和经历都是因为一些无关紧要的技艺或手段所造成的。这里的“闲伎俩”指的是那些琐碎、无足轻重的技艺或手段。 身世总为闲伎俩是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 身世总为闲伎俩的拼音读音是：shēn shì
伴我东溪沙水村出自《义上人归自武林戏作四偈》，伴我东溪沙水村的作者是：刘应时。 伴我东溪沙水村是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 伴我东溪沙水村的释义是：陪伴我在东溪边上的沙水村。 伴我东溪沙水村是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 伴我东溪沙水村的拼音读音是：bàn wǒ dōng xī shā shuǐ cūn。 伴我东溪沙水村是《义上人归自武林戏作四偈》的第4句。
岁寒道义唯松竹出自《义上人归自武林戏作四偈》，岁寒道义唯松竹的作者是：刘应时。 岁寒道义唯松竹是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 岁寒道义唯松竹的释义是：岁寒道义唯松竹，意为在严寒的冬季，只有松竹这样的植物能够坚守道义，比喻在艰难困苦的环境中，仍能坚守自己的原则和道德。 岁寒道义唯松竹是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 岁寒道义唯松竹的拼音读音是：suì hán dào yì wéi
故乡零落暗消魂出自《义上人归自武林戏作四偈》，故乡零落暗消魂的作者是：刘应时。 故乡零落暗消魂是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 故乡零落暗消魂的释义是：故乡零落暗消魂：形容诗人因故乡的衰败荒凉而感到悲伤失落。 故乡零落暗消魂是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 故乡零落暗消魂的拼音读音是：gù xiāng líng luò àn xiāo hún。
老去居然懒出门出自《义上人归自武林戏作四偈》，老去居然懒出门的作者是：刘应时。 老去居然懒出门是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 老去居然懒出门的释义是：年老之后竟然变得懒于出门。 老去居然懒出门是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 老去居然懒出门的拼音读音是：lǎo qù jū rán lǎn chū mén。 老去居然懒出门是《义上人归自武林戏作四偈》的第1句。 老去居然懒出门的下半句是
不出颐庵拄杖头出自《义上人归自武林戏作四偈》，不出颐庵拄杖头的作者是：刘应时。 不出颐庵拄杖头是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 不出颐庵拄杖头的释义是：不出颐庵拄杖头：意为不出颐养之居，拄着拐杖，指闲居在家，悠然自得的生活状态。 不出颐庵拄杖头是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 不出颐庵拄杖头的拼音读音是：bù chū yí ān zhǔ zhàng tóu。
百千三昧无穷义出自《义上人归自武林戏作四偈》，百千三昧无穷义的作者是：刘应时。 百千三昧无穷义是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 百千三昧无穷义的释义是：百千三昧无穷义：指佛教中的无尽智慧与妙理，三昧是梵文音译，意为静虑、正定，百千表示众多，无穷义则指深奥的哲理无法用言语完全表达。 百千三昧无穷义是宋代诗人刘应时的作品，风格是：诗。 百千三昧无穷义的拼音读音是：bǎi qiān sān mèi
诗句如下： 烛与梅花共过冬，淡月故移疏影去。 译文： 蜡烛和梅花一起度过了冬天，淡淡的月光因此移动了疏朗的影子。 注释： 1. “烛与梅花”：这里的“蜡烛”是指蜡烛，它象征着温暖的光亮；而“梅花”则代表着坚强、纯洁的品格。两者共同度过了冬天，暗示了一种坚忍不拔的精神。 2. “淡月”：这里指的是月亮，月亮在夜晚会显得格外明亮，但它的光芒却给人一种朦胧、淡淡的感觉，就像诗中的“淡月”
【注释】： 世事不复问：不再关心世间的是非得失。 旧书时一看：时不时地翻阅一下旧书。 【赏析】： 这是一首闲适自得之诗作。诗的前两句写诗人退隐后的生活，表现了一种超然物外的情怀。第三句则点明主旨——对世事已不再过问。这种“退隐”，实际上是一种逃避现实的手段，是诗人在仕途中失意后的无奈之举。第四句则进一步说明诗人退隐后的生活状况，他经常读书、吟咏，从中寻求精神寄托。全诗语言简练，意境悠远
注释：梅子成熟的季节，麦子已经收割。田野上的池塘里，水在流动着，仿佛在交流着什么。小窗户传来哀鸣的鸿雁叫声，让我更加怀念远方的亲人，心中充满了一段愁绪。 赏析：这是一首悼亡诗，诗人在得知好友张逸人的死讯后，悲痛之情溢于言表。首句“梅子黄时麦已秋”，描绘了一幅丰收的景象，但此时却传来了噩耗，让人感到惋惜和悲痛。次句“野塘高下水交流”则进一步表达了诗人对友人的思念之情。第三句“小窗声切哀鸿雁”
注释：在静室中点燃香火，盘膝坐在蒲团上冥想修行；在长廊中欣赏画作，散开衣服自由行走。 译文：在静室中冥想修行，在长廊中欣赏画作，散开衣服自由漫步。 赏析：这是一首描写禅宗修行生活的诗。首句写在静室里焚香冥想，第二句写在长廊中欣赏画作，第三句写散开衣服漫步。通过这三个动作，展现了禅宗修行的悠然自得和自在逍遥
注释： 五世之内，只有这一家。 赏析： 这首诗的意思是说，在一家之中，五世之内，只有这一个家族的人能中举。这表达了诗人对于家族荣耀的自豪感，也反映了封建制度下，科举考试的局限性
