宋代潘阆《句》释义

一一背人飞出自《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》，一一背人飞的作者是：潘阆。 一一背人飞是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 一一背人飞的释义是：一一背人飞：一只只鸟儿背转身子，飞掠而过。 一一背人飞是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 一一背人飞的拼音读音是：yī yī bèi rén fēi。 一一背人飞是《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》的第8句。 一一背人飞的上半句是： 时闻沙上雁。

时闻沙上雁出自《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》，时闻沙上雁的作者是：潘阆。 时闻沙上雁是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 时闻沙上雁的释义是：时闻沙上雁：不时听到沙地上雁群的鸣叫声。 时闻沙上雁是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 时闻沙上雁的拼音读音是：shí wén shā shàng yàn。 时闻沙上雁是《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》的第7句。 时闻沙上雁的上半句是：龙山烟火微。

龙山烟火微出自《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》，龙山烟火微的作者是：潘阆。 龙山烟火微是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 龙山烟火微的释义是：龙山烟火微：指龙山上升起的烟火显得微弱，可能表达了岁暮时节，天色渐晚，火光映照下的龙山景象朦胧、淡远。 龙山烟火微是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 龙山烟火微的拼音读音是：lóng shān yān huǒ wēi。

渔浦风水急出自《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》，渔浦风水急的作者是：潘阆。 渔浦风水急是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 渔浦风水急的释义是：渔浦风水急：渔浦附近水流湍急，风势强烈。 渔浦风水急是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 渔浦风水急的拼音读音是：yú pǔ fēng shuǐ jí。 渔浦风水急是《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》的第5句。 渔浦风水急的上半句是：落日有馀晖。 渔浦风水急的下半句是

落日有馀晖出自《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》，落日有馀晖的作者是：潘阆。 落日有馀晖是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 落日有馀晖的释义是：落日有馀晖：指太阳即将落山时，天空还留有剩余的余晖。 落日有馀晖是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 落日有馀晖的拼音读音是：luò rì yǒu yú huī。 落日有馀晖是《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》的第4句。 落日有馀晖的上半句是： 新月无朗照。

新月无朗照出自《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》，新月无朗照的作者是：潘阆。 新月无朗照是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 新月无朗照的释义是：新月无朗照：指新月的光芒不够明亮，无法照亮周围的环境。 新月无朗照是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 新月无朗照的拼音读音是：xīn yuè wú lǎng zhào。 新月无朗照是《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》的第3句。 新月无朗照的上半句是：孤棹桐庐归。

孤棹桐庐归出自《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》，孤棹桐庐归的作者是：潘阆。 孤棹桐庐归是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 孤棹桐庐归的释义是：孤棹：独自的扁舟；桐庐归：从桐庐返回。释义：独自划着小船从桐庐归来。 孤棹桐庐归是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 孤棹桐庐归的拼音读音是：gū zhào tóng lú guī。 孤棹桐庐归是《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》的第2句。 孤棹桐庐归的上半句是

久客见华发出自《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》，久客见华发的作者是：潘阆。 久客见华发是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 久客见华发的释义是：久客见华发：长期客居他乡，头发已经斑白。 久客见华发是宋代诗人潘阆的作品，风格是：诗。 久客见华发的拼音读音是：jiǔ kè jiàn huá fā。 久客见华发是《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》的第1句。 久客见华发的下半句是：孤棹桐庐归。 久客见华发的全句是

梦觉尚心寒出自《酒泉子 · 长忆观潮》，梦觉尚心寒的作者是：潘阆。 梦觉尚心寒是宋代诗人潘阆的作品，风格是：词。 梦觉尚心寒的释义是：梦觉尚心寒：梦中醒来，心中仍然感到寒冷。这句诗表达了梦醒后对往昔美好时光的怀念，以及对现实冷漠的感慨。 梦觉尚心寒是宋代诗人潘阆的作品，风格是：词。 梦觉尚心寒的拼音读音是：mèng jué shàng xīn hán。 梦觉尚心寒是《酒泉子 ·

别来几向梦中看出自《酒泉子 · 长忆观潮》，别来几向梦中看的作者是：潘阆。 别来几向梦中看是宋代诗人潘阆的作品，风格是：词。 别来几向梦中看的释义是：别来几向梦中看：自从离别以来，多次在梦中见到那壮观景象。 别来几向梦中看是宋代诗人潘阆的作品，风格是：词。 别来几向梦中看的拼音读音是：bié lái jǐ xiàng mèng zhōng kàn。 别来几向梦中看是《酒泉子 ·

注释：我到底不能创作出像“高山流水”这样的曲子。 赏析：此诗作于元朝至元元年（1264），是陆游晚年退居山阴时所作。诗中表达了作者对音乐的热爱，同时也流露出一种无奈和悲哀之情。全诗语言简练，情感深沉，意境深远，体现了陆游独特的艺术风格

诗句：何须三叫绝，已恨一声多 译文： 无需再多的呼喊，只恨那一声已经足够。 注释： - 何须三叫绝：不必再多次呼喊 - 已恨一声多：已经怨恨那一次的呼喊足够 赏析： 这首诗描绘了诗人面对某事的情感变化。从“何须三叫绝”可以看出，诗人认为不需要更多的呼喊来表达自己的情绪或诉求，暗示了某种行动或言语已经足够表达自己的感受。而“已恨一声多”则表达了对这种行动或言语不足的不满和遗憾。整体上

注释：在滁州与友人相遇，都因禁烟而戒绝了烟火。 赏析：这首诗是作者在元丰七年（1084）春初从徐州调任到滁州做太守时所作。当时正值北宋王朝实行“禁烟”，即严禁民间吸烟，违者要受到法律惩处。诗人与友人在滁州相逢，都因禁烟而戒绝了烟火，因而写下此诗

我们要对题目中的诗句进行逐句释义： 1. 土床安睡稳：这句描述的是一张用泥土制成的床，人们在这样的床上睡得安稳。这里的“土床”指的是一种简朴的床铺，可能是用泥土、树枝等材料搭建而成。而“安睡稳”则形容这种床铺让人感到舒适和安全，仿佛可以抵御任何外界的干扰，让人安心地入睡。 2. 纸被转身鸣：这句话描述的是一张薄薄的纸张做成的被子，当人翻身时会发出声响。这里的“纸被”指的是一种轻便的被子

注释 散拽：指随意地拖拉。禅师：僧人。鞠蹴（jùcù）：古代游戏的一种，用绳圈成圆筒状，使两人面对面站立，以足踏圈上，手拉对方衣服边缘，使两足相离，如相击一般。秋千：一种有木架的荡具，上面悬挂一竖条长板，人站在横杆上向后仰翻身体，使两脚在空中荡来荡去。游女：指少女。 赏析 这是一首描绘古代儿童嬉戏游乐情景的诗篇。全诗语言通俗，情节简单，却生动有趣，形象鲜明。诗人通过对这一场景的描写

【解析】 “潮民”即“潮州人民”，“遗爱”指“潮州人民的爱戴”；“八十里长堤”是说潮州人对张九龄非常崇敬，在长堤上建碑立传。“潮民遗爱处”一句，既交代了地点，又点出主题。 【答案】 潮州人民把张九龄当作自己的亲人来敬仰。在八十余里长的护堤上为张九龄树碑立传，表达了人们对这位名相的怀念和崇敬之情