宋代释士圭《颂古七十六首 其二十八》释义

诗句：猛虎当路坐，游鱼脚下过。不学子湖老，便打刘铁磨。 译文：一只猛虎坐在路中央，鱼儿在河中自由穿梭，没有人敢惹。我不愿成为那些只知道抱怨的人，我要像刘铁磨一样勇敢地面对困难。 注释：猛虎、游鱼、子湖、刘铁磨都是用来比喻生活中的艰难险阻和挫折。猛虎象征着强大的力量，游鱼则代表着灵活的生存方式。子湖和刘铁磨则是现实生活中的人物或者象征。 赏析：整首诗通过生动的比喻

颂古七十六首 其七十四 杨歧老人锁口诀，万里长城一条铁。 斫牌禅客知到来，不动金锤脑门裂。 译文： 杨歧老人的口诀，就像万里长城一样坚固。 斫牌禅客的到来，就像是不动金锤砸在脑门上。 注释： 颂古七十六首：这是一首赞颂古代诗人的作品。 其七十四：这是第74首作品。 杨歧老人：指杨炯（650-693），唐朝诗人，与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。他年轻时就很有才华，但仕途不顺

南无观上音菩萨，补陀岩上红莲舌。 不知成佛是何时，打刀须是并州铁。 诗句释义 - 南无观上音菩萨：《颂古七十六首·其五十八》中的这句“南无观上音菩萨”，在佛教用语中表示对观世音菩萨的虔诚祈祷，观世音菩萨被认为能救苦救难，拥有无边的慈悲心。 - 补陀岩上红莲舌：这里的“补陀岩”是指一个具体的地理位置，而“红莲舌”则形容的是观音菩萨口中发出的金色宝珠，象征其教诲和指引的力量。 - 不知成佛是何时

释义： 二乘菩萨为何说尽，诸佛凡夫早晚休。 世人只将公道断，人心难似水长流。 注释： 颂古七十六首 其六十一： 二乘菩萨何言尽，诸佛凡夫早晚休。 世事但将公道断，人心难似水长流。 赏析： 这首《颂古七十六首》是一首五言律诗。全诗共二十个字，表达了诗人对世间纷争的看法，以及对于人们内心世界的思考。 “二乘菩萨何言尽”一句，意为那些修行二乘法门的菩萨已经说过了他们所要说的话

十年湖海觅冤雠，不得冤雠未肯休。 此句描绘了诗人在江湖中寻找冤仇，尽管没有得到，但他并没有放弃的决心。"湖海"通常代表广阔的水域和深邃的海洋，象征着诗人在广阔世界中寻求真理和正义的行为。“觅冤雠”则表达了他坚定的信念，即使面临重重困难，也要为了正义而奋斗到底。 芍药花开菩萨面，棕榈叶长夜叉头。 此句以芍药花盛开时的美丽形态比喻无辜者受到不公正待遇后的悲哀。"芍药花开"是美好的景象

注释： - 三脚驴儿：形容某物或某人的才能、能力不足，不能独立完成任务。 - 忒杀好：非常出色。 - 长放：长时间放置。 - 后园：指自家的菜园子。 - 吃草：指在菜园子里休息。 - 等闲牵去：轻易地牵走。 - 向人前：到别人面前展示。 - 踼倒：摔倒。 - 湖南瞎长老：湖南的瞎子长老，指某个地方的老年人。 赏析： 这首诗描述了一只三脚驴儿被主人随意牵去给人看，结果不小心摔倒在地

【注释】 二十年前：指二十年前作者与李氏相遇的地方。木兰花：即木棉花，此处泛指木兰花。发院新修：即木兰花盛开的院落重新修葺一新了。树老无花：意谓经过多年的风吹雨打和岁月流逝，木兰花早已凋谢，而当年种花的老僧已满头白发。 【赏析】 这首七律描绘了一段美丽的爱情故事，表达了诗人对逝去的爱情的无限怀念及感伤之情。 首句“二十年前此地游，木兰花发院新修。”点明了诗题中的“颂古”二字

注释：秤锤被锯开，就像铁一样坚硬锋利，这大愚老子（指张果老）曾经饶舌争辩过。水流在山涧下奔腾流去，而云却在山顶上悠闲自在，仿佛没有尽头。 赏析：这首诗的意境十分深远，它以秤锤和水、云的比喻，来表现人的精神境界。秤锤是坚硬之物，但被锯开后，却像铁一样锋利无匹；水虽然流淌不息，但在山涧下却显得有些忙乱；而云在山岭上飘荡，却显得悠闲自在，似乎与世无争。这些形象生动地描绘了人们对于精神境界的追求和向往

注释：这是一首描绘社会黑暗、百姓疾苦的诗。 译文：在官道上没有行人，只有我独自行走，这是为了证明我清白。路旁有个偷运私盐的人，他躲在草里，过着一生。 赏析：这首诗通过“官路无人独自行”和“自家公验甚分明”这两个对比鲜明的画面，生动地展现了官道上的冷漠与黑暗。同时，也表达了诗人对这种社会现象的不满和愤慨

【注释】 寒时寒，热时热：指中药的性味。寒者寒凉，热者温热。 无寒暑处天然别：没有寒热之分的药物。 绵州附子汉州姜：绵州出产的附子和汉州出产的生姜。 打刀须是邠州铁：打制刀具必须用邠州的铁。比喻制作药物需要特定的原材料。 洞山老子不瞒人：洞山老翁不欺骗他人。亲传当面藏身诀：亲自传授给弟子隐藏身体的方法。 【赏析】 本诗首句说药有寒温，次句说药有寒暑，三句说没有寒热之分的药物

注释：这里没有茱萸，赵州（指赵县）的无言便走出。 春去秋来三百年，拄杖至今犹倚壁。 春天过去秋天到来，经过三百年，还用拐杖依靠墙壁。 赏析：此诗是颂古之作，作者通过赞美一位隐士不问世事的高风亮节，表达出自己对这位隐者的崇敬之情。全诗通过对隐士生活细节的描述，以及对其性格特点的描写，展现了这位隐者的生活态度和精神风貌。同时，诗人也借此表达了自己的人生理念和追求

这首诗是唐代诗人王维所作的《颂古七十六首》。这首诗的译文如下： 白头狸奴，黑牯念摩诃。争似南泉打破锅？ 虽然佛法无多子，天下丛林不奈何。 注释： 1. 狸奴：指修行之人或僧人。 2. 白牯：指修行之人。 3. 念摩诃：诵念摩诃般若经。 4. 南泉：禅宗六祖之一的慧南禅师，人称“南泉和尚”。 5. 打破锅（比喻）：打破佛教中的“四相”说教。 6. 佛法：佛教经典教义。 7. 无多子

注释：破瓶已经不能再做瓶子，焦种不能因此长出芽。就像那个灵空槃大子，毛轮垂法翳花开。 赏析：这首诗是唐代诗人李绅的《颂古七十六首 其八》中的一句，全诗通过对佛教经文的解读，表达了作者对世事无常、人生如梦的感慨。 “破瓶岂复作瓶事”一句，意思是说，破碎的瓶子已经不能再用来装东西，那么它曾经装过的东西又从哪里去寻找呢？这里用“破瓶”比喻人或事物的过去，而“瓶事”则指过去的事情或经历

释义：大地是眼何处屙，天下不奈雪老何。 赵州寄个锹子去，方得此语圆来龙去堶堶。 注释：大地是眼睛，哪里可以排泄（即比喻无法解决）。天下人不能奈之何，即指无处可治。赵州和尚用“锹子”来比喻“棒”，认为只有用“棒”才能使“龙”归位。 赏析：这首诗的作者在诗中以“大地是眼何处屙，天下不奈雪老何。”两句开篇，表达了一种对世事的无奈之情。大地是眼睛，它无法排泄世间的纷扰，而人们却无法奈之何

【注释】： 颂古七十六首：这是一首咏史之作。“颂古”，即赞颂古代的事迹，“七十六首”为诗篇的序数。“过宣德门”，意谓经过京城宣德门（今北京天安门广场南侧的正阳门）。“宣德”，是明朝开国皇帝朱元璋的年号。“回头便招祸”，意谓回头一想就会惹来灾祸。“招”，招致，招惹。 【赏析】： 本篇是一首咏历史题材的作品。诗人通过对历史的回顾，告诫人们要吸取历史上失败的教训，不要重蹈覆辙。全诗构思巧妙、言简意赅

注释：在殿上召唤，我首先答应。然而，我的业识却是那么的迷茫和模糊。虽然我已经功德圆满，但当初并没有散发出应有的光芒。 赏析：这首诗表达了诗人对过去的一种反思和自我认知。首句“殿上唤来先应诺”描绘了诗人被召唤的情景，同时也表达了诗人在被召唤时的心情。第二句“不知业识太茫茫”则进一步揭示了诗人内心的迷茫和困惑。第三句“虽然功德已成就”表现了诗人的功德已经圆满，但同时也反映了诗人对自己过去的无知和迷茫