门外春将半，岩花带雨开。
信从天外至，人自日边来。
虎啸风生谷，龙吟雾满腮。
相逢眉盖眼，平地舞三台。
注释：
门外春将半，岩花带雨开。
信从天外至，人自日边来。
虎啸风生谷，龙吟雾满腮。
相逢眉盖眼，平地舞三台。
赏析：
这首诗描绘了一幅生动的画面：春天刚刚过半，山花带着雨珠绽放。信从天外来，人自日边来，形容春天的景色美丽动人。虎啸风生谷，龙吟雾满腮，形象地展现了山林间虎啸龙吟的景象，给人一种震撼的感觉。相逢眉盖眼，平地舞三台，表达了与友人重逢的喜悦心情。全诗语言优美，意境深远，是一首富有诗意的诗作。
一悟超三益出自《庐山东林杂诗》，一悟超三益的作者是：释慧远。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的释义是：一悟超三益：指一旦领悟，胜过三种利益。意指领悟真理的力量胜过物质和世俗的利益。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的拼音读音是：yī wù chāo sān yì。 一悟超三益是《庐山东林杂诗》的第14句。 一悟超三益的上半句是： 妙同趣自均。
妙同趣自均出自《庐山东林杂诗》，妙同趣自均的作者是：释慧远。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的释义是：妙同趣自均：指美好的事物和乐趣自然而然地相等，即美好与乐趣是相辅相成的。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的拼音读音是：miào tóng qù zì jūn。 妙同趣自均是《庐山东林杂诗》的第13句。 妙同趣自均的上半句是：不奋冲天翮。
不奋冲天翮出自《庐山东林杂诗》，不奋冲天翮的作者是：释慧远。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的释义是：不奋冲天翮：比喻没有奋发向上的志向或行动。翮，鸟的翅膀，这里比喻人的志向或抱负。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的拼音读音是：bù fèn chōng tiān hé。 不奋冲天翮是《庐山东林杂诗》的第12句。 不奋冲天翮的上半句是：
孰是腾九霄出自《庐山东林杂诗》，孰是腾九霄的作者是：释慧远。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的释义是：“孰是腾九霄”中的“腾九霄”指的是飞升到极高的天空，即指超凡脱俗、追求高远理想或境界。整句的意思是在问：究竟谁能够飞升到九霄之上。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的拼音读音是：shú shì téng jiǔ xiāo。
感至理弗隔出自《庐山东林杂诗》，感至理弗隔的作者是：释慧远。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的释义是：感至理弗隔：感到真理并不遥远，意指深刻的道理并非难以理解和亲近。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的拼音读音是：gǎn zhì lǐ fú gé。 感至理弗隔是《庐山东林杂诗》的第10句。 感至理弗隔的上半句是： 流心叩玄扃。
流心叩玄扃出自《庐山东林杂诗》，流心叩玄扃的作者是：释慧远。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的释义是：流心叩玄扃：意指心灵随着自然之理而探索深奥的哲理。其中，“流心”指随顺自然之心，“叩”是敲击、探索之意，“玄扃”比喻深奥的哲理。整句表达了诗人以自然之心去探寻深奥哲理的意境。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的拼音读音是：liú xīn
灵关安足辟出自《庐山东林杂诗》，灵关安足辟的作者是：释慧远。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的释义是：灵关安足辟：指不必过分追求名利，心灵自能通灵。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的拼音读音是：líng guān ān zú pì。 灵关安足辟是《庐山东林杂诗》的第8句。 灵关安足辟的上半句是： 挥手抚云门。 灵关安足辟的下半句是：
挥手抚云门出自《庐山东林杂诗》，挥手抚云门的作者是：释慧远。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的释义是：挥手抚云门：指诗人挥手与庐山云门告别，表达了对庐山美景的留恋之情。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的拼音读音是：huī shǒu fǔ yún mén。 挥手抚云门是《庐山东林杂诗》的第7句。 挥手抚云门的上半句是：径然忘所适。
径然忘所适出自《庐山东林杂诗》，径然忘所适的作者是：释慧远。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的释义是：径然忘所适：径直地忘记了要去哪里。形容心无挂碍，忘我而行。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的拼音读音是：jìng rán wàng suǒ shì。 径然忘所适是《庐山东林杂诗》的第6句。 径然忘所适的上半句是： 有客独冥游。
有客独冥游出自《庐山东林杂诗》，有客独冥游的作者是：释慧远。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的释义是：有客独冥游：有客人独自在幽深的山林中游历。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的拼音读音是：yǒu kè dú míng yóu。 有客独冥游是《庐山东林杂诗》的第5句。 有客独冥游的上半句是：响出山溜滴。 有客独冥游的下半句是：径然忘所适。
这首诗的译文是： 云雾笼罩着山巅，月光映照在湖心。 自己驾车出行，官府却不允许。 我穿着就穿，不穿也无所谓。 有虎有龙，兔子长角。 春天的阳光夜晚的雨，白天的晴朗，不怕腐烂掉。 赏析： 这首诗是一首描写自然景色的诗。诗人以云、月、车、马、官、底、针、虎、龙、驹、兔等物象，描绘出一幅美丽的山水画卷。诗人以云笼岳顶，月印波心为起兴，引出了私道车马，官不容针的主题。最后两句，诗人以虎□龙驹
【注释】 偈颂一百零二首 其一： 若能离诸相，即入法王家。 法王无二法，无法即是家。 是故法王法，当甚苦瓠瓜。 译文： 如果能超脱一切现象，就能进入法王的家，成为法王的弟子。 法王没有两种法则，“无法”就是“法”，这就是法王的法则。 因此法王的法则就像苦瓠瓜一样，非常苦。 赏析： 这首诗是一首颂文，赞美了法王的法则。诗中强调，如果能超脱一切现象，就能进入法王的家，成为法王的弟子。法王没有两种法则
【解析】 这是一首佛教赞诗，全诗用白话写成。“浮山”，指佛经中所说的“华藏世界”。《法华经》中有云:“譬如满城人欲见佛，皆悉出家入诸寺。如来所住高显处，百千万亿恒河沙。”这里用来形容佛的广大无边。“两错”，即两相交错，指佛经中所说的“十方一切诸佛、菩萨、阿罗汉、声闻众等，皆于其中，同其境界而共会聚”。 【答案】 译文： 佛祖的教义，就像一座高高的浮山，佛法的广大无边，像两座高山相互交错一样
这首诗是宋代释慧空的《偈颂一百零二首》中的第九十二首。 注解： - 庵内不知庵外事，铁额铜头不相似：在寺庙里却不知道外面的世界，就像铁铸的额头和铜制的脑袋，看起来不相似但本质上没有区别。 - 定花板上打秋千：在寺庙的地板上玩秋千游戏。 - 猛虎舌头书卐字：用猛虎的舌头书写“卐”字形。 赏析： 这首诗通过对寺庙内外生活状态的对比，表达了一种超然物外、与世无争的生活态度
注释： 天书下达十道诏令，恩泽如云飞向九重天。 万邦归附于正道，千年难遇到这样的机会。 赏析： 这首诗是唐代僧人怀素的作品《偈颂一百零二首 其九十一》的开篇部分。全诗共八句，每句四字，押韵严谨，节奏明快，富有音乐性。 “天书下十诏”，指的是皇帝颁布了十道诏书，这些诏书都是关于国家大事的命令。而“云恩飞九重”，则是形容诏书如同云彩一样飘飞到皇宫的九重楼上，传达到了皇帝那里
这首诗是一首偈颂，它通过描绘一种景象来表达作者的思想感情。 我们来看第一句：“电卷星驰作者知”。这里的“电卷星驰”形容闪电快速地移动，而“作者知”则表达了作者对这种自然现象的理解和认识。这句话可能是在说，作者通过对闪电的理解，明白了一些道理或者启示。 第二句“倒施逆用猛提撕”。这里的“倒施”、“逆用”和“猛提撕”都是形容事物发展过程中的一种状态或趋势。这句话可能是在说
