画出不堪，弃智杂毒。
赞之不是，厌身桎梏。
一十三处坐道场，二时粥饭何曾足。
日里夜行，投明暗宿。
【注释】
- 禅人：禅宗僧人。2. 师真：指达摩的弟子慧可，因受达摩衣钵而得禅宗，被称为“传灯大师”。3. 画：这里指禅宗修行方法，即“看山是山，看水是水”的意思。4. 弃智杂毒：丢弃智慧，掺杂毒害。5. 赞：佛教用语，指赞叹、颂扬之意。6. 不是：指非佛非道。7. 厌身桎梏：厌恶自己的束缚。8. 一十三处坐道场：一十三处，泛指多处。坐道场，指在寺院打坐参禅。9. 二时粥饭何曾足：两个时辰（古代计时单位，一昼夜分为十二个时辰）的饭量还嫌不够。10. 日里夜行，投明暗宿：白天行走，夜间休息，比喻行踪不定。11. 投明：投光，这里指白天活动。暗：这里指夜晚。12. 投明暗宿：白天活动，夜间休息，比喻行踪不定。
【赏析】
此诗为禅宗公案之一，记录了一位禅宗僧侣悟道的过程和心境。这首诗描绘了他放弃世俗的执着，追求真理的心路历程。
首联：“画出不堪，弃智杂毒。”诗人用“画出不堪”、“弃智杂毒”等词语表达了他对于世俗观念的否定和对真理的追求。他认为，世俗的观念就像是一幅画，虽然美丽却充满了瑕疵和缺陷；而真理则是一片净土，虽然平凡但却纯洁无暇。他决心要舍弃那些世俗的观念，追求那片净土。
颔联：“赞之不是，厌身桎梏。”这两句诗表达了他对禅宗修行方法的理解。他认为，禅宗修行并非赞美佛法，而是要摆脱那些束缚我们的世俗观念。他厌倦了被世俗观念所束缚的生活，渴望自由地追求真理。
颈联：“一十三处坐道场，二时粥饭何曾足。”描述了他在寺庙中打坐参禅的情景。他每天在不同的时间，坐在不同的场所进行修行，但他并不满足于这些外在的形式。他更加关注的是内心的修炼和觉悟。
尾联：“日里夜行，投明暗宿。”描绘了他白天行走，夜间休息的生活状态。他白天行走，是为了寻找真理；夜晚休息，是为了积蓄力量。这种生活状态既符合他追求真理的决心，又体现了他对生活的热爱。
整首诗通过描绘这位禅师的生活和心态，传达了一种超越世俗的观念和追求真理的决心。它启示我们，无论身处何种环境，都应该保持一颗追求真理的心。同时，它也提醒我们，不要被世俗的观念所束缚，而是要勇敢地追求自己心中的那份纯净和美好。
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