坐致太平元是我,埋兵挑战却输君。
铁浮图下曾相见,灯盏花开五夜春。
注释:我坐在独木桥上,等待时机让国家太平。你埋兵挑战,结果却输给了我。我们曾经在铁浮图下相见,如今已经五年过去了。
赏析:此诗是杜甫的咏怀诗。前两句表达了诗人希望国家太平,自己能坐享太平之愿。后两句则写独木和尚埋兵挑战被打败的情景,表达了对独木和尚的敬仰和怀念之情。全诗语言朴实无华,意境深远。
坐致太平元是我,埋兵挑战却输君。
铁浮图下曾相见,灯盏花开五夜春。
注释:我坐在独木桥上,等待时机让国家太平。你埋兵挑战,结果却输给了我。我们曾经在铁浮图下相见,如今已经五年过去了。
赏析:此诗是杜甫的咏怀诗。前两句表达了诗人希望国家太平,自己能坐享太平之愿。后两句则写独木和尚埋兵挑战被打败的情景,表达了对独木和尚的敬仰和怀念之情。全诗语言朴实无华,意境深远。
雪窦石门和尚会中一日晨粥赴堂坐久恍惚中有人曰室中有语凭谁举琴上无弦不必弹,惊觉行粥至面前,粥罢打鼓入室 。 释云岫以“梦得惊人句可疑,室中酬话恰相宜。南泉庄上油糍供,吃着依然疗肚饥”为诗,表达出他对生活的感悟与理解。他通过细腻的描绘,将生活中的细微之处展现得淋漓尽致,让人在品味之余,也能感受到生活的美好。这种深入浅出的方式,使得他的诗歌更加具有感染力。 这首诗不仅表达了作者对生活的热爱和赞美
【注释】 ①偈颂:佛教经文,即佛经中的韵语。②祖意:指祖师的旨意。③入思:进入思考。④蝶梦:比喻梦境。⑤祖意无人肯入思:指人们只关心世俗生活,对佛祖的旨意不屑一顾。⑥“家家”二句:意思是说家家户户都在做着与佛祖旨意相违背的事情,因此没有谁会去考虑。⑦“蝶梦”句:蝴蝶做梦,梦见自己在花丛中翩翩起舞,这是虚幻的景象。这里比喻那些梦中的幻境和实际生活中的矛盾。⑧“祖意”句:指佛祖的旨意,是真实存在的
海水缩,天风寒。一阳破坤,六阴生乾。 君子道日长,小人道日消。 此句出自宋代释云岫的《偈颂二十三首 其二十》。这首诗通过描绘自然界的景象来表达作者的政治观点和道德理念。诗中的“海水缩,天风寒”形象地描述了冬日的寒冷景象。接着,“一阳破坤,六阴生乾”则用阴阳哲学来解释自然界的季节变化,象征着新的力量或生机的出现。而“君子道日长,小人之道日消”则是对统治者和普通人的道德品质进行了对比
我们逐句解读这首诗: 1. "觉庵和尚室中举行脚明什么边事进云明一色边事" - 这句的意思是觉庵和尚在房间里进行某种仪式或活动,主题是处理“什么边事”,并称这次活动为“明一色边事”。这里的“脚”可能是一个误植,应该是“做”的意思。 2. "庵示竹篦云者个是什么进云竹篦庵擒住痛打一顿" - 这句话描述了觉庵和尚用竹篦(一种用于打击物体的工具)示警,并表示这是为了教导或警告某人
【注释】 偈颂二十三首 其十四:这是一首禅诗,作者借布袋和尚的形象,来说明自己参禅悟道的心得体会。“荡尽是非窠窟”,意在告诫人们不要被名利、是非所困扰;“截断葛藤露布,今日放开布袋”,意在劝诫人们不要再去追求那些无谓的东西。“拗折拄杖,向者里住”,是说人应该坚定信念,不要偏离自己的方向。最后一句则是说,即使面对困境和挫折,也要像那碧眼胡僧一样保持一颗平静的心。 【赏析】 这是一首禅诗
【诗句释义】 世尊:对佛陀的尊称。双眼:指佛的智慧与悲悯。 看天上星:观察天空中的星星。 智门:佛的智慧之门。 双眼瞎:指智慧之门关闭。 彼此心不平:相互之间心中充满了不平之气。 互复二千年:互相反复了两千年。 今日谁底时节:今天是何时? 【译文】 世尊的眼睛像明亮的星星,而智门的眼睛却是盲的,他们之间的情感纠葛延续了两千年,双方心中充满了不平。如今是何其时代,我们应当放下心中的怨恨
【注释】 偈颂:佛教语,指佛经中的偶颂。 二十三首:即《大乘赞二十一首》。 东村王老:指王梵志的号。 夜烧钱:指用纸钱祭祀。 保当:保佑平安。 新年:新春。 胜旧年:胜过往年。 三珓(zhuì)俱通三扣齿:三枚铜钱同时敲出声音。 太平无事:天下太平,没有战事。 乐平平:快乐而平静。 【赏析】 这首诗以通俗的语言描绘了一幅宁静祥和的农村景象,表达了人们对和平安宁生活的向往
【解析】 本首诗句是一首七言绝句,全诗四句共二十字,其内容是:心中存有道,机前即得道。想求人搭对,见面懒寒暄。古剑长埋在匣中,闲弓不张上弦箭。这组诗句的大意是:心中存有道,机前即得道。想求人搭对,见面懒寒喧。古剑长埋在匣中,闲弓不张上弦箭。 “意存言外”出自《世说新语·文学》。意为言语之中隐含着意思。“道在机前”指机缘就在眼前。 “求人思搭对”“见面懒寒暄”两句意思是:想要寻求机会与对方交谈
【注释】偈颂:佛教的一种诗歌形式。二十三:指《大般若波罗蜜多经》卷二四○中的二十七品,共三百七十七句,一千五百四十一个字。偈(jié):佛教语,即“颂”,是一种韵文形式。颂有长有短,以五言、七言为最常见。偈颂是随顺文理而作的韵文。 天地间酷热如火炉,万物都在被烧灼。 和尚们不惧高温炼心性,走出门来拍手欢呼。 【赏析】 这首偈颂写佛祖涅槃,用“天地”喻指佛祖,用“万物同一煮”写佛祖在火炉中受炼
释义:发生爪长常如此,筋转脉摇休问他。动静不干消长事,从教门外雪寒多。 注释:偈颂:即佛家语颂。二十四韵,以四言为主。此诗取前二句为偈颂。 爪(zhǎo):指爪子。 筋转脉摇:指身体动作灵活。 消长:消是指消耗、消磨,长是指生长、增长。 赏析:这首诗是一首写动物的诗,写的是一只猫的习性。“发生爪长”指的是它的爪子很长,“筋转脉摇”指的是它的身体动作灵活,“休问他”则表明这些特点与它无关
注释: 送人游钱塘:送别某人去游览钱塘(今杭州)。 一湖春水:指西湖。永明寺:在浙江杭州西湖西北,是南朝齐梁两代佛教圣地之一。丰乐楼:在今杭州市西湖畔的钱塘江边,为南宋时建造的一座楼阁。 拄杖暂游休拗折:拄着拐杖暂时游玩不要弄断手杖。拗折:折断。 旧书山舍:指藏书很多的图书馆。旧书:指书籍。 赏析: 这首诗表达了诗人对友人离别时的惜别之情和对友人旅途平安的祝愿。全诗语言平实,意境清丽
注释: 1. 高梧枝折断,凤凰飞翔,山色凝重像死灰一样。 2. 惆怅的暮春时节,风雨阴沉,百鸟多在吵闹,喧闹着春天的美丽。 赏析: 这首诗是一首描绘春天景色的诗作,作者以细腻的笔触,描绘了春天的景象和情感。首句“高梧枝折凤皇飞”,以高梧为背景,描述了凤凰在高梧树上自由翱翔的画面,形象生动,富有诗意。接着“山色凝愁似死灰”,通过山色的描述,表达了作者对春天到来的期待和对未来的迷茫
诗句释义 1 “遥忆凤皇山里人”:回忆起在凤皇山(可能指某座名山,如凤凰山)居住的人。这里“凤皇山”可能是一个比喻,表示对远方或理想状态的回忆与向往。 2. “梦时相见亦如真”:在梦中与某人相见,感觉就像真实相遇一样。这表达了诗人对于梦中遇见的深切怀念,以及这种梦境带来的愉悦和满足感。 3. “老来未尽世间事”:随着年龄的增长,诗人发现自己未能完成人生中的种种事务
【释义】:家家户户擎拳拜,一邑三乡无枉情。百里襟怀秋水净,风生波浪月生明。 【赏析】:此诗写诗人对家乡的怀念之情。首句“家家户户擎拳拜”是说家家都要向谢高县尹行跪拜之礼,表达了作者对谢高的崇敬。后两句描绘了谢高为政时的政绩和影响。“百里襟怀秋水净,风生波浪月生明。”意思是百里的江河水都变得清澈见底,风吹起波澜,月亮也显得特别明亮
【解析】 本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容,在此基础上,结合具体的诗句进行分析,注意要结合诗中景物特点、作者情感以及典故等进行具体分析。此题要求考生对“再游吴寺”一诗进行逐句解读,并分析其内容、语言特点及表达技巧,最后指出其表现的意境和抒发的情感。 “南渡吴家三冢寺”,点明地点是江南的某座寺院。“南渡”即从江北迁往江南。“吴家”是指吴地的僧人
【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌内容要点的能力。此类题目解答时一般要把握全诗的思想情感,然后结合具体的诗句进行分析。 “天台路上寻牛迹,瀑雪千寻带月飞”:这是写诗人在天台山路上寻找牛蹄印,瀑布如雪,与月光相映成趣。牛,这里指代作者自比的隐士,因为《诗经》有《小雅·采薇》之“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀”。 “石桥不可行,苔衣满青苔”