回波乐 其八十五

今得入新年，合家蒙喜庆。
人人皆发愿，远离时气病。
岁日食他肉，肉是他家命。
今朝入新年，昨暮煞他命。
论时大罪过，食肉身招病。
一则自短命，二则还他命。
负债早还却，门前无喧竞。
怨怨来相雠，何时解适竟。

王梵志的《回波乐 其八十五》是唐代诗人王梵志的作品，通过简洁明快的语言，表达了对生命、时间以及内心状态的深刻思考。下面是对这首诗的具体介绍：

1. 诗歌原文：
   梦游万里自然，
   父母是怨家。
   生一五逆子，
   养大成人，
   元来不得使。
   身役不肯料，
   逃走皆家里。
   阿耶替役身，
   阿娘气病死。
   腹中怀恶来，
   自生煞人子。
   此是前生恶，故故来相值。
   虫蛇来报恩，人子合如此。
   前怨续后怨，何时逍祖唯。

2. 诗歌解析：

• 首句“梦游万里自然”，描绘了一幅梦中行万里路，遍览自然风光的画面，暗示人在梦中可以自由飞翔，不受现实束缚。
  
• “父母是怨家”反映了家庭内部的不和谐关系，可能暗指作者自身的不幸遭遇或家庭纠纷。
  
• “生一五逆子，养大成人”可能指作者经历了某种不幸的家庭事件，但最终能够成长并自立，这体现了作者的坚韧和勇气。
  
• “元来不得使”表达了对命运不公和无力改变的无奈感，同时也透露出作者对未来的迷茫与困惑。
  
• “身役不肯料”反映了作者对于被迫承担家庭责任的不满和反抗，表达了对自我价值的追求。
  
• “逃走皆家里”可能指的是家中发生了一些紧急情况，需要作者回家处理，这种突然的责任转移让他感到压力和不安。
  
• “阿耶替役身，阿娘气病死”揭示了家庭成员间的相互影响和悲剧性的家庭事件。
  
• “腹中怀恶来，自生煞人子”表达了一种宿命论的观念，即个人行为会给自己带来恶果，这种思想可能也反映了社会对于道德败坏行为的谴责。
  
• “此是前生恶，故故来相值”意味着前世的行为将导致今生的相遇，这是对因果报应的一种信仰。
  

1. 诗歌主题：
   

• 生命与宿命：通过对家庭的不幸描述，反映出生命过程中不可避免的苦难和挫折，同时也探讨了宿命观念对个体命运的影响。
  
• 家庭与社会：诗歌通过描绘家庭内部的纷争和社会中的不平等现象，展现了作者对社会问题的关注和批判。
  
• 内心状态与情感表达：诗歌以简洁的语言表达了作者的内心世界和情感变化，使得读者能够深入理解作者的心路历程。
  

1. 诗歌艺术特色：
   

• 意象生动：诗歌中运用了大量生动的意象，如“梦游万里自然”、“父母是怨家”、“五逆子”等，这些意象既富有象征意义，又增强了诗歌的表现力。
  
• 语言简练：诗歌采用了朴素而有力的语言，避免了华丽的辞藻和冗长的描述，使得诗意更加鲜明、易懂。
  
• 情感真挚：诗歌情感真挚，直抒胸臆，没有过多雕琢的痕迹，使得读者能够直接感受到作者的情感波动。
  

1. 文化背景：
   

• 佛教思想的影响：王梵志的诗歌中融入了许多佛教思想和观念，这不仅影响了他的创作风格，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
  
• 民间流传与接受度：王梵志的诗歌在民间得到了广泛的传播和接受，他的作品成为了唐末民歌的重要组成部分，对后世文学产生了深远的影响。
  

1. 社会影响：
   

• 倡导佛教教义：王梵志的诗歌以其独特的方式宣扬了佛教教义，为人们提供了一种心灵的慰藉和精神的支持。
  
• 激发人们对生活的思考：王梵志的诗歌通过寓言式的叙述方式，激发了人们对生活、社会、人生哲理等方面的深入思考和反思。
  

王梵志的《回波乐 其八十五》不仅作为一首文学作品，更是一部充满哲学意味的人生指南。它以简练的语言和深刻的思想，揭示了人生的真谛和社会的现象，引导人们在面对困境时寻找希望，在面对挑战时坚持信念。这首诗不仅是王梵志个人的代表作，也是唐代文学宝库中的瑰宝之一，值得每一位读者细细品读和深思。