兀兀自免身，拟觅妻儿好。
切迎打脊使，穷汉每文□。
枉法剥众生，财是人髓脑。
报绝还他债，家家惣须到。
智者星星行，愚人自缠绕。
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回波乐 其九十一
介绍
《回波乐 其九十一》并非王梵志的作品，实际上，这首诗是唐代诗人王梵志的另一首诗《回波乐（其五十）》。下面将对这首诗及其作者、内容等方面进行详细介绍：
作者简介：《回波乐（其五十）》是王梵志的另一首著名作品，与《回波乐 其九十一》属于同一诗集中。王梵志，字梵天，约活动于唐代初期，卫州黎阳人。他是一位才华横溢的诗僧，幼时家境殷实，多读诗书，曾有妻室儿女。中年时期，家业败落，皈依佛教，晚年生活凄凉，享年逾七十。王梵志的诗歌语言浅近易懂，风格朴实无华，对世态人情多有讽刺和揶揄。他的作品在当时民间流传颇广，对后世文人产生了深远的影响。
诗中主题：《回波乐（其五十）》通过对比福门不肯修和福失竞奔驰，揭示了人们在面对福气时的不同态度和行为。诗中运用了生动的比喻和象征手法，展现了人性中的贪婪与无知。特别是“身是上阵兵，把刀被煞死。你若不煞我，我还煞却你”这几句，形象地表达了人在面对诱惑和欲望时，往往因为贪心而走向悲剧的结局。
文学价值：《回波乐（其五十）》在文学价值方面同样不可小觑。它不仅是唐代白话诗的代表作之一，也是研究唐代社会风俗和人民生活的宝贵资料。同时，该诗的艺术成就也体现在其独特的语言风格和深邃的思想内涵上。
《回波乐（其五十）》作为王梵志的另一经典之作，不仅展示了他的文学才华，也反映了唐代社会的风貌和人民的心理状态。通过对这首诗及其作者的介绍，可以更加深入地理解唐代的文化背景和社会现实。