行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤

君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。
即此生死真般若，离斯外觅反相违。
心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。
今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。
而此但假空言语，净秽两边俱不依。
无心舍离于生死，涅盘无心亦不追。
涅盘无心即生死，生死无心般若晖。
般若无心明照用，无照无用断言辞。
亦复不欲有诸见，即是法王无上医。
善解于此无心药，三有诸病尽能治。
行路难，路难遣之而复遣。
识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。

《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》是唐代诗人傅翕的作品。在这首诗中，傅翕深入探讨了生死与涅槃的关系，以及如何通过理解“无心”来达到解脱的境界。

傅翕作为唐代的佛教诗人，他的作品不仅展示了深厚的佛学修养，也体现了唐代诗歌艺术的高超技巧。他的这种结合宗教思想与文学表达的方式，在当时及后世都产生了深远的影响。

傅翕的这首诗《行路难二十篇并序·其七·第七章明般若无诤》，不仅是一首具有宗教哲学意味的作品，同时也是对人生苦难的深刻反思和对解脱之道的探索。通过对这首诗的赏析，读者不仅可以领略到唐代诗歌的艺术魅力，也能更深入地理解佛教文化在中国的传播与发展。