七返砂歌

金公年六十，六十金公老。
姹女年六十，六十姹女少。
金公年三十，姹女还渐少。
老翁得少妻，枯杨自生筱。
夫妻同一处，成道和合了。
根本是黄芽，金公元一家。
姹女入铅室，须臾地变茶。
覆月合仰月，仰月急须赊。
固济重固济，固济似丹家。
丙丁张下诐，混沌自甜葩。
七八阳数极，九六更须加。
四壳阳既满，五色似朝霞。
去阳除覆月，上上好黄芽。
黄即黄金色，白即白马牙。
变化成运载，故号曰河车。
玄明与滨伏，夫妇同一家。
本是王阳术，黄帝羡金花。
智者能隐秘，愚者向人夸。
若达此道者，鹤控白云涯。

《七返砂歌》是唐代窦真君的作品，其内容涉及道教修炼和道家养生。 以下是对这部作品的详细介绍：

1. 作者介绍：《七返砂歌》由窦真君创作，窦真君在唐代是一位著名的道士，他的诗歌多涉及道教哲学和养生之道。这首诗体现了当时道教文化中的某些核心观念，尤其是关于阴阳、五行和长生不老的思想。
   
2. 诗的内容：《七返砂歌》中的“金公”和“姹女”象征着男女双方的和谐与结合，反映了道教中的夫妻同修理论。诗中提到了“成道和合了”，暗示了通过修炼达到身心合一的境界。
   
3. 历史背景：《七返砂歌》的创作时间约在唐末五代时期，这是一个道教兴盛的时代，许多文人墨客都受到了道教思想的影响。窦真君作为当时的道士，很有可能在其作品中融入了这一时期流行的道教理念。
   
4. 文学价值：《七返砂歌》不仅是一首诗，更是一部文学作品，它通过具体的意象和形象的描述，传达了一种深邃的思想和哲理。这首诗的艺术形式和表现手法，对后世的文学创作有着深远的影响。
   

《七返砂歌》不仅是一部文学作品，也是研究唐代道教文化和文学艺术的重要资料。通过对这首诗的分析，可以深入了解唐代的文化特征及其在道教哲学上的地位。