金公年六十，六十金公老。
姹女年六十，六十姹女少。
金公年三十，姹女还渐少。
老翁得少妻，枯杨自生筱。
夫妻同一处，成道和合了。
根本是黄芽，金公元一家。
姹女入铅室，须臾地变茶。
覆月合仰月，仰月急须赊。
固济重固济，固济似丹家。
丙丁张下诐，混沌自甜葩。
七八阳数极，九六更须加。
四壳阳既满，五色似朝霞。
去阳除覆月，上上好黄芽。
黄即黄金色，白即白马牙。
变化成运载，故号曰河车。
玄明与滨伏，夫妇同一家。
本是王阳术，黄帝羡金花。
智者能隐秘，愚者向人夸。
若达此道者，鹤控白云涯。
这首诗是一首道教的诗歌，主要讲述了金公和姹女的故事。金公和姹女是道教中的两个重要角色，代表着阴阳二气和天地万物。这首诗通过描绘他们的故事，展现了道法自然、和谐共生的理念。
诗的第一句“金公年六十，六十金公老。”描述了金公的年龄和状态。金公是道教中的一位仙人，他年纪大了，但仍然保持着旺盛的生命力和智慧。这里的“金公”可以理解为道家的修行者，象征着道的力量和智慧。
第二句“姹女年六十，六十姹女少。”则描绘了姹女的年龄和状态。姹女也是道教中的一位仙女，她在六十岁时开始变得年轻起来。这里的“姹女”同样代表了女性的美丽和青春，象征着生命的活力和变化。
接下来的诗句中，金公和姹女相遇并结合，形成了新的生物——河车。河车是道教中的一种神秘生物，象征着道的力量和智慧。诗中的“成道和合了”表达了他们结合后所达到的境界——即道的境界。
接下来的句子中，金公和姹女的结合产生了一种神奇的现象——黄芽。黄芽是道教中的一种神奇物质，象征着道的力量和智慧。这里的“根本是黄芽，金公元一家”表达了黄芽是金公和姹女结合的产物，象征着道的力量和智慧。
在之后的诗句中，描述了一系列关于金公和姹女结合后产生的变化。例如，姹女进入铅室后，地面变成了茶水；月亮的形状也发生了变化。这些变化都体现了道的力量和智慧。
诗的结尾部分“四壳阳既满，五色似朝霞。”描绘了金公和姹女结合后的状态。这里的“四壳阳既满”可以理解为他们的结合已经完成，达到了一种圆满的状态。而“五色似朝霞”则形容了他们的结合所带来的美好和光明。
整首诗以金公和姹女的故事为主线，通过描绘他们在结合过程中所产生的各种神奇现象，表达了道的力量和智慧。同时，这首诗也寓意着人生的追求和修行的过程，鼓励人们追求和谐共生、顺应自然的生活态度。