我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。
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题成都玉局观孙位画龙
介绍
《题成都玉局观孙位画龙》是唐朝著名文学家贯休的作品，并非宋代文学作品。这首诗描绘的是成都玉局观中的一尊孙位画的龙，以及人们对此画的敬畏和向往。诗中通过对画龙的描述，展现了作者对艺术与信仰的深刻理解。
贯休，字德隐，号禅月大师，唐代婺州兰溪人，是一位极具影响力的文学家和诗人。他的诗作多以佛教思想为背景，体现了他对生活的独特感悟和对自然、社会的深刻观察。在《题成都玉局观孙位画龙》中，贯休通过生动的语言和形象的描绘，将观者带入了一个充满神秘色彩的艺术世界。
诗中提到“老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗”，这暗示了画作可能受到了古代画家张僧繇的影响。张僧繇被誉为画龙高手，他的画作曾让世人惊叹。这里提到的“寻常入海共龙斗”可能是指画中的龙与真实的龙一样，能够潜入水中与真龙相斗，这种描述既表现了画作的高超技艺，也反映了人们对龙的崇敬之情。
诗的另一部分“又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺”，则进一步描绘了这幅画作的细节。孙遇，即孙位，是唐代著名的画家，他的作品以线条流畅、形象生动著称。这里的“蟠屈身长八十尺”可能是对孙位画龙姿态的高度概括，展示了龙的威猛与壮观。这种描绘方式不仅增强了作品的艺术魅力，也反映了人们对自然力量的敬畏。
《题成都玉局观孙位画龙》是一首充满象征意义和艺术美感的诗歌。它不仅是对艺术作品本身的赞美，也是对艺术家高超技艺的一种肯定。通过这首诗，人们可以感受到唐代文化的独特魅力和社会对艺术的尊重。