桃花人面共春风，人去桃花自笑红。
撩乱絮飞春物后，依稀云散梦魂中。
莺迁是处皆良友，蝶化知谁是主翁。
莫讶求仙杳无信，卖花人过小桥东。
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和圣求
介绍
《和圣求》的文学探索
《和圣求》，这个名字在文学作品中似乎并不常见。但若提及苏轼与邓圣求之间的一段往事，则不难发现，它背后蕴含着深厚的历史底蕴和文化价值。
苏轼（字子瞻，又字和仲，号东坡居士），是宋代文学的巨擘，其文学成就在唐宋八大家之列，对后世影响深远。而邓圣求，作为仁宗嘉祐年间的翰林学士承旨，他的诗歌才华与政治智慧同样令人瞩目。
据传，苏轼在元祐元年十一月二十九日考馆职时，曾邀请邓圣求共赋诗以赠武昌西山的王文甫。这一举动不仅体现了苏轼对旧友的深情厚谊，也反映了他们共同的艺术追求和文化理念。
在探讨《和圣求》的过程中，我们不得不提的是苏轼和邓圣求之间的那段旧事。苏轼谪居黄冈期间，与邓圣求常往来于寒溪西山，两人在诗文交流中结下了不解之缘。苏轼通过《武昌西山赠邓圣求一首》，表达了他对故乡的深切怀念以及对友人的深深敬意。而邓圣求则以其《元次山洼樽铭》回应了苏轼的诗意，使得这段友情更添几分传奇色彩。
在探究《和圣求》时，我们不能忽视这部作品本身的艺术成就。苏轼的诗词歌赋风格多样，既有花间派的影子，又有周柳的婉约，这种独特的艺术风貌在当时乃至今日都显得独树一帜。同时，《和圣求》中融入了苏轼对于家国巨变的深刻感悟和个人情感的细腻抒发，使其不仅仅是文字的游戏，更是一种情感和思想的传递。
《和圣求》不仅是苏轼与邓圣求友情的见证，更是中国古代文人相互尊重、相互学习的文化瑰宝。通过对这部作品的深入探讨与分析，我们不仅能够领略到宋代文人的生活情趣，更能够感受到他们在动荡时代中的文化担当和精神追求。