夭矫龙鳞众欲攀，肯随蒿艾老空山。
便教不受栋梁用，犹作光明满世间。
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和道傍大松人取以为明
介绍
《和道傍大松人取以为明》是宋代诗人史浩创作的一首七言绝句。这首诗不仅展现了史浩对自然界的深刻观察和感悟，也反映了他的人生态度与哲学思考。以下是具体介绍：
- 诗人简介：《和道傍大松人取以为明》的诗人为宋代诗人史浩，史浩（1090年—1164年），字直翁，号真隐居士，浙江明州鄞县（今浙江宁波）人。作为宋明州鄞县（今浙江宁波）人，史浩不仅是一位才华横溢的文学家，也是一位在政治上有着显著成就的政治家。史浩在高宗绍兴十五年考取进士，并曾担任过多个重要的职务，如参知政事、尚书右仆射等。他的一生充满了丰富的政治经历和深刻的文化修养，因此其诗歌作品往往蕴含着丰富的历史感和哲理性。
- 诗词原文：《和道傍大松人取以为明》原文如下：夭矫龙鳞众欲攀，肯随蒿艾老空山。便教不受栋梁用，犹作光明满世间。
- 夭矫龙鳞众欲攀：这句诗描绘了一幅生动的画面，龙鳞般的松枝如同一群渴望攀登的人。这里的“夭矫”形容了松树的姿态，而“龙鳞”则赋予了它一种威严而神秘的力量。这些松枝仿佛在向人们展示它们的坚韧与生命力，同时也暗示了人类对于力量和成功的渴望。
- 肯随蒿艾老空山：尽管松树如此强大，但它并不满足于仅仅成为人们的观赏对象，而是选择在空旷的山谷中独自生长。这里的“蒿艾”指的是荒草丛生的地方，象征着荒凉与孤寂。而“老空山”则强调了松树的独立与坚韧。
- 便教不受栋梁用：即使松树不参与建筑事业，它仍然能够为人们提供庇护和灵感。这里的“栋梁用”指的是建筑物中的梁柱部分，它是支撑整个建筑的核心。而“教”则表达了一种教导或赋予的意义。
- 犹作光明满世间：尽管松树不直接参与人类的活动，但它的存在本身就是一种启示和激励。这里的“光明”代表了希望和正能量，而“满世间”则强调了这种光明的普遍性和深远性。
- 诗词鉴赏：通过这首诗，我们可以看到史浩不仅关注自然景观的美，更注重从中领悟生命的价值和意义。他通过对松树的描写，传达了一种超越物质世界的精神追求，鼓励人们在困难和挫折面前保持坚定和乐观。同时，这首诗也体现了史浩对于社会现象的深刻理解和独到见解。
- 创作背景：史浩的这首诗创作于淳熙五年（公元1178年），当时他已经是一位受人尊敬的文人。然而，他的政治生涯并非一帆风顺，他曾因反对张浚北伐而被御史王十朋所弹劾，最终被迫辞去官职。这样的经历使得他对权力和政治斗争有了更深的认识，这也反映在他的诗歌中。例如，他在这首诗中提到的“便教不受栋梁用”，可能寓意着即使在政治上不被重用，他仍旧坚持自己的信念和理想。
《和道傍大松人取以为明》不仅展示了诗人对自然的热爱和赞美，更反映了他对人生和社会的深刻洞察。这首诗以其独特的艺术风格和深邃的内涵，成为了中国古代文学宝库中的瑰宝，值得每一位读者细细品味。