织就霓裳御泠风，玉梭随手化成龙。
天孙归去星河畔，满洞白云机杼空。
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九曲杂咏三曲仙机岩
介绍
《九曲杂咏·三曲仙机岩》的作者是宋代著名诗人白玉蟾。下面是对这首诗进行简要介绍：
- 作者背景
- 生平：白玉蟾，南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家，南宗的创始人之一，金丹派南五祖之一。他幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画。12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
- 成就：白玉蟾是南宋时著名的内丹理论家和实践者，其对内丹术的阐述与实践，为后世留下了宝贵的文化遗产。他的学说不仅影响了道教界，也对整个传统文化产生了深远的影响。
- 诗词原文与赏析
- 原文：“织就霓裳御泠风，玉梭随手化成龙。天孙归去星河畔，满洞白云机杼空。”
- 赏析：这首诗描绘了一幅充满神秘色彩的画面，诗人以“织就霓裳御泠风”开篇，形象地描绘出一幅仙女在仙境中纺织的场景。接着，“玉梭随手化成龙”，将仙女手中的织梭比作能够随时变化形态的工具，展现了仙女的高超技艺。最后两句，“天孙归去星河畔，满洞白云机杼空”，则描绘了仙女离去后，留下的只有飘渺的云气和空旷的景象，给人以无尽的遐想。整首诗语言简练而意境深远，既体现了诗人对自然美的独特感受，也表达了诗人对仙女技艺的赞叹。
- 艺术手法
- 象征与隐喻：诗人通过仙女、织梭等元素，巧妙地运用了象征与隐喻的手法，将仙女的神奇技艺与自然界的美景相结合，创造出一个既有现实感又充满想象的画面。
- 意象与画面：诗中的“霓裳”、“泠风”、“龙”等意象，都构成了一幅幅美丽的画面，让人仿佛置身于仙境之中，感受到了诗人的艺术魅力。
- 文化意义
- 道教文化：这首诗充分展示了道教文化中对仙女、织造以及自然和谐共生的崇尚。通过仙女的形象和技艺，反映了古代人们对美好生活的追求以及对天地自然的敬畏。
- 艺术审美：诗歌本身也是艺术审美的一种体现。它以简练的语言、丰富的意象，展现了作者高超的艺术技巧和审美情趣。这不仅是对仙女技艺的赞美，也是对自然美的颂扬。
- 历史影响
- 流传与传播：《九曲杂咏·三曲仙机岩》自创作以来，便在道教界乃至更广泛的文化领域里传播开来。许多文人墨客都对其进行过研究和传唱，使得这首诗成为了中国古代文学宝库中的瑰宝之一。
- 研究价值：对于研究道教文化、内丹理论以及古代诗歌艺术等方面，都具有重要的价值。它不仅为我们提供了了解古人生活和思维方式的窗口，也为我们今天的文化传承和创新提供了宝贵的资源。
《九曲杂咏·三曲仙机岩》不仅是一首具有深厚文化底蕴的经典文学作品，同时也是对自然美和人文精神的深刻诠释。通过学习和欣赏这首诗，可以更好地理解中国传统文化的魅力所在，感受到古人对美好生活的追求和向往。