菩萨蛮 · 淡黄弓样鞋儿小

淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒。蓦地管弦催，一团红雪飞。
曲终娇欲诉，定忆梨园谱。指日按新声，主人朝玉京。

《菩萨蛮·淡黄弓样鞋儿小》是南宋词人辛弃疾所创作的一首词，出自其作品集《菩萨蛮》中。这首词不仅展现了词人的文学才华，同时也反映了南宋时期社会生活的一个侧面。以下是关于此词的详细介绍：

1. 作者简介
   

• 辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋时期的著名词人。他以其豪放派词风著称，与苏轼并称为“苏辛”，在中国文学史上占有重要地位。
  

1. 词作原文
   淡黄弓样鞋儿小。腰肢只怕风吹倒。蓦地管弦催。一团红雪飞。曲终娇欲诉。定忆梨园谱。指日按新声。主人朝玉京。

2. 词作内容解析

• 淡黄弓样鞋儿小：描绘了女子穿着淡黄色的弓形鞋，细腻地勾勒出她轻盈的步伐和优雅的姿态。
  
• 腰肢只怕风吹倒：形象地表达了女子柔弱的身体，害怕被风轻轻吹动。
  
• 蓦地管弦催：突然之间，音乐声响起，暗示着某种即将发生的变化或高潮。
  
• 一团红雪飞：比喻音乐的节奏如同飞舞的雪花，给人以美的享受。
  
• 曲终娇欲诉：在乐曲结束时，女子似乎有些不舍或有所期待，想要诉说什么。
  
• 定忆梨园谱：回忆自己曾经学习的音乐知识，可能是指对过去的学习和实践的回忆。
  
• 指日按新声：预示着未来有新的音乐声音将要响起，可能指的是对未来的期望或憧憬。
  
• 主人朝玉京：意味着自己将有机会去往更高的地方，如仙境般的玉京。
  

1. 文化背景
   

• 唐教坊曲：《菩萨蛮》起源于唐代教坊曲，后成为词牌名，也用作曲牌名。它以繁音促节，表现深沉而起伏的情感，体现了古代音乐与文学的结合。
  

1. 艺术特色
   

• 双调四十四字小令：这首词是双调，共四十四字，属于小令形式。这种格式简洁明快，便于表达情感和故事性。
  
• 平仄递转：使用平仄交替的格律，使得词的韵律感更强，更能引起读者的共鸣。
  
• 情感丰富：通过对女子的外貌、动作和内心活动的描写，展现了一幅生动的画面，让读者能够感受到词人在作品中所要传达的情感。
  

1. 社会历史价值
   

• 反映社会现象：通过这首词，可以窥见南宋时期人们的生活状态和情感世界，具有一定的社会历史价值。
  
• 传承文化遗产：作为宋代的代表作，这首词也是中华文化宝库中的瑰宝，对于研究中国古代文学和历史文化具有重要的意义。
  

1. 艺术鉴赏
   

• 意境美：通过对女子的描绘，营造出一种朦胧而美丽的意境，让人陶醉在这优美的画面之中。
  
• 语言美：词中的语言优美，既有古典诗词的韵味，又富有现代气息，读来令人心旷神怡。
  

1. 创作背景
   

• 辛弃疾的生活背景：辛弃疾生活在南宋时期，这是一个国家分裂、民族矛盾尖锐的时代。他的词作往往充满了对国家前途和人民命运的深切关怀和忧虑。
  
• 时代背景的影响：这首词的创作受到当时社会背景的影响，反映了那个时代人们的精神面貌和社会风貌。同时，它也展示了南宋词人在艺术上的创新和突破。
  

1. 文学影响
   

• 对后世的影响：辛弃疾的词作对后世产生了深远的影响，许多后来的文人都在不同程度上受到了他的影响。
  
• 在文学史上的定位：辛弃疾是中国文学史上的一位重要诗人，他的词作被视为豪放派的典范，为后世留下了宝贵的文化遗产。
  

可以看出《菩萨蛮·淡黄弓样鞋儿小》不仅是一首充满美感的词作，更是一段历史和文化的见证。它的出现不仅丰富了中国文学的宝库，也为后人提供了了解南宋社会和文化的重要窗口。

菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，《宋史·乐志》：「女弟子舞队名。」《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入「中吕宫」，《张子野词》作「中吕调」，《正音谱》注「正宫」。唐苏鄂《杜阳杂编·卷下》：「大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞鬣（liè）爪角悉备。明霞锦，云鍊水香麻以为之也，光耀芬馥着人，五色相间，而美丽于中国之锦。其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。」北宋·孙光宪《北梦琐言·卷四·温李齐名》：「温庭云，字飞卿，或云作『筠』字，旧名岐，与李商隐齐名，时号曰『温李』。才思艳丽，工于小赋，每入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手，号曰救数人也。而士行有缺，缙绅簿之。李义山谓曰：『近得一联句云「远比召公三十六年宰辅」，未得偶句。』温曰：『何不云「近同郭令二十四考中书」。』宣宗尝赋诗，上句有『金步摇』，未能对，遣未第进士对之。庭云乃以『玉条脱』续也，宣宗赏焉。又药名有『白头翁』，温以『苍耳子』为对，他皆此类也。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假其新撰密进之，戒令勿他泄。而遽言于人，由是疏之。温亦有言云：『中书堂内坐将军。』讥相国无学也。」宋·王灼《碧鸡漫志·卷五·〈菩萨蛮〉》：云：「《菩萨蛮》，《南部新书》及《杜阳杂编》云：『大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号『菩萨蛮队』，遂制此曲。当时倡优李可及作菩萨蛮队舞，文士亦往往声其词。』大中乃宣宗纪号也。《北梦琐言》云：『宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假温飞卿新撰密进之，戒以勿泄，而遽言于人，由是疏之。』温词十四首，载《花间集》，今曲是也。李可及所制盖止此，则其舞队，不过如近世传踏之类耳。」按温词有「小山重叠金明灭」句，名《重叠金》。南唐李煜词名《子夜歌》，一名《菩萨鬘》。韩淲词有「新声休写花间意」句，名《花间意》。又有「风前觅得梅花」句，名《梅花句》。有「山城望断花溪碧」句，名《花溪碧》。有「晚云烘日南枝北」句，名《晚云烘日》。此调为双调小令，以五七言组成，四十四字。用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏之情感，历来名作极多。

梨园：唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人之所。《新唐书·卷二十二·礼乐志》：「玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误音，帝必觉而正之，号『皇帝梨园弟子』。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院。」