鸟倦飞还矣。笑渊明、瓶中储粟，有无能几。莲社高人留翁语，我醉宁论许事。试沽酒、重斟翁喜。一见萧然音韵古，想东篱、醉卧参差是。千载下，竟谁似。
元龙百尺高楼里。把新诗、殷勤问我，停云情味。北夏门高从拉攞，何事须人料理。翁曾道「繁华朝起」。尘土人言宁可用，顾青山、与我何如耳。歌且和，楚狂子。
《贺新郎·再用前韵》是宋代词人辛弃疾的作品。辛弃疾（1140年-1207年），字幼安，号稼轩，南宋时期的豪放派词人代表。他的词作以其豪放、激昂的风格而著名，尤以抒发爱国情怀和壮志未酬的感慨为人所熟知，被誉为“词坛宗师”。
辛弃疾在这首词中运用了丰富的典故和比喻，表达了作者对现实的不满以及对理想的追求。首句“鸟倦飞还矣”取自陶渊明的名句，喻示着自己如同倦鸟归巢，回归到恬静的生活之中。下片则通过描述与友人饮酒作乐，醉卧东篱的生活来表达自己超脱世俗、享受自然的情怀。
贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》、《金缕歌》、《风敲竹》、《贺新凉》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。双调，一百十六字，上阕五十七字，下阕五十九字，各十句六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
「鸟倦飞还矣」句：晋·陶渊明《归去来兮辞》：「云无心以出岫，鸟倦飞而知还。」
「笑渊明、瓶中储粟，有无能几」句：晋·陶渊明《归去来兮辞序》：「余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。」宋·苏东坡《东坡志林·卷三·〈异事志·四民·论贫士〉》：「予偶读渊明《归去来兮辞》，云『幼稚盈室，瓶无储粟』，……使瓶有储粟，亦甚微矣。此翁平生只于瓶中见粟也耶。」「俗传书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰：『固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。』予偶读渊明《归去来兮辞》云『幼稚盈室，瓶无储粟』，乃知俗传信而有徵。使瓶有储粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中见粟也耶？《马后纪》：夫人见大练以为异物 ；晋惠帝问饥民何不食肉糜，细思之皆一理也，聊为好事者一笑。永叔常言：『孟郊诗：「鬓边虽有丝，不堪织寒衣」，纵使堪织，能得多少？』」此祖述东坡语意，谓瓶中有粟和无粟亦无甚相差。
「莲社高人留翁语」句：《莲社高贤传》：「时远法师与诸贤结莲社，以书招渊明，渊明曰：『若许饮则往。』许之，遂造焉。」
参差是：差不多如此。唐·白乐天《长恨歌》：「中有一人字太真，雪肤花貌参差是。」
「元龙百尺高楼里」句：《三国志·卷七·〈魏书·陈登传〉》：「陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：『陈元龙湖海之士，豪气不除。』备谓表曰：『许君论是非？』表曰：『欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。』备问汜：『君言豪，宁有事邪？』汜曰：『昔遭乱，过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。』备曰：『君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人：欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？』表大笑。备因言曰：『若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。』」
北夏门：晋 洛阳北有大夏门。北魏·杨衒之 《洛阳伽蓝记·序》：「太和十七年，高祖迁都洛阳，诏司空公穆亮营造宫室，洛阳城门依魏 晋旧名。 ……北面有二门：西头曰大夏门。」注：「汉曰『夏门』。魏 晋曰『大夏门』，高祖因而不改。宣武帝尝造三层楼，去地二十丈。洛阳城门楼皆两重，去地百尺，惟大夏门甍栋干云。」
拉攞（luó）：摧裂、崩塌。
「北夏门高从拉攞」句：南朝 宋·刘义庆《世说新语·任诞》：「任恺字元裒既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：『卿何以坐视元裒败而不救？』和曰：『元裒如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。』」此谓世事时局大坏，韩侂胄专权虽如北夏门之高，倾倒势在必然。
须人料理：南朝 宋·刘义庆《世说新语·简傲》：「王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：『卿在府久，比当相料理。』」料理，照料，扶持。
繁华朝起：晋·陶渊明《荣木》诗：「采采荣木，于兹托根。繁华朝起，慨暮不存。」
「顾青山、与我何如耳」句：《汉书·卷四十·王陵传》：「吕须常以（陈）平前为高帝谋执樊哙，数谗平曰：「为丞相不治事，日饮醇酒近妇人。」平闻，日益甚。吕太后闻之，私喜。面质吕须于平前，曰：『鄙语曰：「儿妇人口不可用」，顾君与我何如耳，无畏吕须之谮。』」
「歌且和，楚狂子」句：《论语·微子》：「楚狂接舆，歌而过孔子，曰：『凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！』孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。」
