是以与治虽走出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，是以与治虽走的作者是：荀子。
是以与治虽走是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
是以与治虽走的释义是：“是以与治虽走”的意思是：因此，即使是在逃亡中，也能保持与治理国家的和谐。这里的“走”指的是逃亡，而“与治”则是指治理国家。整句话强调了即使在逆境或困境中，也应保持与治理国家的理念相一致。
是以与治虽走是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
是以与治虽走的拼音读音是：shì yǐ yǔ zhì suī zǒu。
是以与治虽走是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第23句。
是以与治虽走的上半句是：唯恐闻其美也。
是以与治虽走的下半句是：而是己不辍也。
是以与治虽走的全句是：凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。妒缪于道，而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治虽走，而是己不辍也。岂不蔽于一曲，而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于使者乎？德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！

凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。妒缪于道，而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治虽走，而是己不辍也。岂不蔽于一曲，而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于使者乎？德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！ 的下一句是：故为蔽：欲为蔽，恶为蔽，始为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术









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