则白黑在前而目不见出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，则白黑在前而目不见的作者是：荀子。
则白黑在前而目不见是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
则白黑在前而目不见的释义是：则白黑在前而目不见：比喻虽然事物明显摆放在眼前，但因为主观的偏见或错误的认识，导致无法正确辨识。
则白黑在前而目不见是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
则白黑在前而目不见的拼音读音是：zé bái hēi zài qián ér mù bù jiàn。
则白黑在前而目不见是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第28句。
则白黑在前而目不见的上半句是：心不使焉。
则白黑在前而目不见的下半句是：雷鼓在侧而耳不闻。
则白黑在前而目不见的全句是：凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。妒缪于道，而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治虽走，而是己不辍也。岂不蔽于一曲，而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于使者乎？德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！

凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。妒缪于道，而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治虽走，而是己不辍也。岂不蔽于一曲，而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于使者乎？德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！ 的下一句是：故为蔽：欲为蔽，恶为蔽，始为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也









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