乱家之人非之下出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，乱家之人非之下的作者是：荀子。
乱家之人非之下是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
乱家之人非之下的释义是：乱家之人非之下，意为治理家庭的人不一定是低下之人。这里的“乱家之人”指的是处理家务的人，而“非之下”表示并不一定属于社会地位低下的阶层。这句话强调了家庭管理者的身份与地位的高低并无必然联系。
乱家之人非之下是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
乱家之人非之下的拼音读音是：luàn jiā zhī rén fēi zhī xià。
乱家之人非之下是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第33句。
乱家之人非之下的上半句是：乱国之君非之上。
乱家之人非之下的下半句是：岂不哀哉。
乱家之人非之下的全句是：凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。妒缪于道，而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治虽走，而是己不辍也。岂不蔽于一曲，而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于使者乎？德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！

凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。妒缪于道，而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治虽走，而是己不辍也。岂不蔽于一曲，而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于使者乎？德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！ 的下一句是：故为蔽：欲为蔽，恶为蔽，始为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今









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