昔宾孟之蔽者出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，昔宾孟之蔽者的作者是：荀子。
昔宾孟之蔽者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
昔宾孟之蔽者的释义是：“昔宾孟之蔽者”指的是古代一个名叫宾孟的人，因为受蒙蔽而看不清事物的真相。这里的“蔽”指的是蒙蔽、迷惑。
昔宾孟之蔽者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
昔宾孟之蔽者的拼音读音是：xī bīn mèng zhī bì zhě。
昔宾孟之蔽者是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第125句。
昔宾孟之蔽者的上半句是：此不蔽之福也。
昔宾孟之蔽者的下半句是：乱家是也。
昔宾孟之蔽者的全句是：昔宾孟之蔽者，乱家是也。墨子蔽于用而不知文。宋子蔽于欲而不知得。慎子蔽于法而不知贤。申子蔽于埶而不知知。惠子蔽于辞而不知实。庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣。由欲谓之道，尽嗛矣。由法谓之道，尽数矣。由埶谓之道，尽便矣。由辞谓之道，尽论矣。由天谓之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。夫道者体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅，而未之能识也。故以为足而饰之，内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者也。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也。

昔宾孟之蔽者，乱家是也。墨子蔽于用而不知文。宋子蔽于欲而不知得。慎子蔽于法而不知贤。申子蔽于埶而不知知。惠子蔽于辞而不知实。庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣。由欲谓之道，尽嗛矣。由法谓之道，尽数矣。由埶谓之道，尽便矣。由辞谓之道，尽论矣。由天谓之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。夫道者体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅，而未之能识也。故以为足而饰之，内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者也。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公









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