夫道者体常而尽变出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，夫道者体常而尽变的作者是：荀子。
夫道者体常而尽变是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
夫道者体常而尽变的释义是：夫道者体常而尽变：道体恒常不变，却能包容并体现一切变化。
夫道者体常而尽变是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
夫道者体常而尽变的拼音读音是：fū dào zhě tǐ cháng ér jǐn biàn。
夫道者体常而尽变是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第147句。
夫道者体常而尽变的上半句是：皆道之一隅也。
夫道者体常而尽变的下半句是：一隅不足以举之。
夫道者体常而尽变的全句是：昔宾孟之蔽者，乱家是也。墨子蔽于用而不知文。宋子蔽于欲而不知得。慎子蔽于法而不知贤。申子蔽于埶而不知知。惠子蔽于辞而不知实。庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣。由欲谓之道，尽嗛矣。由法谓之道，尽数矣。由埶谓之道，尽便矣。由辞谓之道，尽论矣。由天谓之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。夫道者体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅，而未之能识也。故以为足而饰之，内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者也。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也。

昔宾孟之蔽者，乱家是也。墨子蔽于用而不知文。宋子蔽于欲而不知得。慎子蔽于法而不知贤。申子蔽于埶而不知知。惠子蔽于辞而不知实。庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣。由欲谓之道，尽嗛矣。由法谓之道，尽数矣。由埶谓之道，尽便矣。由辞谓之道，尽论矣。由天谓之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。夫道者体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅，而未之能识也。故以为足而饰之，内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者也。一家得周道，举而用之，不蔽于成









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