故学乱术足以为先王者也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故学乱术足以为先王者也的作者是：荀子。
故学乱术足以为先王者也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
故学乱术足以为先王者也的释义是：故学乱术足以为先王者也的释义是：因此，学习乱术足以成为先王。这里的“先王”指的是古代的贤明君主，而“学乱术”则是指学习那些足以扰乱人心的权谋之术。整句话的意思是，通过学习这些权谋之术，一个人足以成为古代的贤明君主。
故学乱术足以为先王者也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
故学乱术足以为先王者也的拼音读音是：gù xué luàn shù zú yǐ wèi xiān wáng zhě yě。
故学乱术足以为先王者也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第159句。
故学乱术足以为先王者也的上半句是：孔子仁知且不蔽。
故学乱术足以为先王者也的下半句是：一家得周道。
故学乱术足以为先王者也的全句是：昔宾孟之蔽者，乱家是也。墨子蔽于用而不知文。宋子蔽于欲而不知得。慎子蔽于法而不知贤。申子蔽于埶而不知知。惠子蔽于辞而不知实。庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣。由欲谓之道，尽嗛矣。由法谓之道，尽数矣。由埶谓之道，尽便矣。由辞谓之道，尽论矣。由天谓之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。夫道者体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅，而未之能识也。故以为足而饰之，内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者也。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也。

昔宾孟之蔽者，乱家是也。墨子蔽于用而不知文。宋子蔽于欲而不知得。慎子蔽于法而不知贤。申子蔽于埶而不知知。惠子蔽于辞而不知实。庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣。由欲谓之道，尽嗛矣。由法谓之道，尽数矣。由埶谓之道，尽便矣。由辞谓之道，尽论矣。由天谓之道，尽因矣









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