是其庭可以搏鼠出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，是其庭可以搏鼠的作者是：荀子。
是其庭可以搏鼠是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
是其庭可以搏鼠的释义是：是：这；其：他的；庭：庭院；可以：能够；搏鼠：捕捉老鼠；释义：他的庭院里能够捕捉老鼠。
是其庭可以搏鼠是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
是其庭可以搏鼠的拼音读音是：shì qí tíng kě yǐ bó shǔ。
是其庭可以搏鼠是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第376句。
是其庭可以搏鼠的上半句是：曾子曰。
是其庭可以搏鼠的下半句是：恶能与我歌矣。
是其庭可以搏鼠的全句是：农精于田，而不可以为田师；贾精于市，而不可以为市师；工精于器，而不可以为器师。有人也，不能此三技，而可使治三官。曰：精于道者也。精于物者也。精于物者以物物，精于道者兼物物。故君子壹于道，而以赞稽物。壹于道则正，以赞稽物则察；以正志行察论，则万物官矣。昔者舜之治天下也，不以事诏而万物成。处一危之，其荣满侧；养一之微，荣矣而未知。故道经曰：「人心之危，道心之微。」危微之几，惟明君子而后能知之。故人心譬如盘水，正错而勿动，则湛浊在下，而清明在上，则足以见鬒眉而察理矣。微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。心亦如是矣。故导之以理，养之以清，物莫之倾，则足以定是非决嫌疑矣。小物引之，则其正外易，其心内倾，则不足以决粗理矣。故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也；好稼者众矣，而后稷独传者，壹也。好乐者众矣，而夔独传者，壹也；好义者众矣，而舜独传者，壹也。倕作弓，浮游作矢，而羿精于射；奚仲作车，乘杜作乘马，而造父精于御：自古及今，未尝有两而能精者也。曾子曰：「是其庭可以搏鼠，恶能与我歌矣！」

农精于田，而不可以为田师；贾精于市，而不可以为市师；工精于器，而不可以为器师。有人也，不能此三技，而可使治三官。曰：精于道者也。精于物者也。精于物者以物物，精于









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