空石之中有人焉出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，空石之中有人焉的作者是：荀子。
空石之中有人焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
空石之中有人焉的释义是：空石之中有人焉：形容人虽处于困境或逆境，但内心仍然充满希望和活力。
空石之中有人焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
空石之中有人焉的拼音读音是：kōng shí zhī zhōng yǒu rén yān。
空石之中有人焉是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第378句。
空石之中有人焉的上半句是：恶能与我歌矣。
空石之中有人焉的下半句是：其名曰伋。
空石之中有人焉的全句是：空石之中有人焉，其名曰伋。其为人也，善射以好思。耳目之欲接，则败其思；蚊虻之声闻，则挫其精。是以辟耳目之欲，而远蚊虻之声，闲居静思则通。思仁若是，可谓微乎？孟子恶败而出妻，可谓能自彊矣，未及思也；有子恶卧而淬掌，可谓能自忍矣；未及好也。辟耳目之欲，远蚊虻之声，可谓危矣；未可谓微也。夫微者，至人也。至人也，何忍！何彊！何危！故浊明外景，清明内景，圣人纵其欲，兼其情，而制焉者理矣；夫何彊！何忍！何危！故仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无彊也。仁者之思也恭，圣者之思也乐。此治心之道也。
空石之中有人焉，其名曰伋。其为人也，善射以好思。耳目之欲接，则败其思；蚊虻之声闻，则挫其精。是以辟耳目之欲，而远蚊虻之声，闲居静思则通。思仁若是，可谓微乎？孟子恶败而出妻，可谓能自彊矣，未及思也；有子恶卧而淬掌，可谓能自忍矣；未及好也。辟耳目之欲，远蚊虻之声，可谓危矣；未可谓微也。夫微者，至人也。至人也，何忍！何彊！何危！故浊明外景，清明内景，圣人纵其欲，兼其情，而制焉者理矣；夫何彊！何忍！何危！故仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无彊也。仁者之思也恭，圣者之思也乐。此治心之道也。 的上一句是：农精于田，而不可以为田师；贾精于市，而不可以为市师；工精于器，而不可以为器师。