痹而击鼓烹豚出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，痹而击鼓烹豚的作者是：荀子。
痹而击鼓烹豚是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
痹而击鼓烹豚的释义是：痹而击鼓烹豚：身体麻痹但仍击鼓煮猪肉。这里“痹”指身体麻痹，“击鼓”和“烹豚”指进行击鼓和烹饪活动。这句话比喻虽然身体有障碍，但仍然努力进行各种活动。
痹而击鼓烹豚是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
痹而击鼓烹豚的拼音读音是：bì ér jī gǔ pēng tún。
痹而击鼓烹豚是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第480句。
痹而击鼓烹豚的上半句是：故伤于湿而痹。
痹而击鼓烹豚的下半句是：则必有敝鼓丧豚之费矣。
痹而击鼓烹豚的全句是：夏首之南有人焉；曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也。背而走，比至其家，失气而死。岂不哀哉！凡人之有鬼也，必以其感忽之间，疑玄之时定之。此人之所以无有而有无之时也，而己以定事。故伤于湿而痹，痹而击鼓烹豚，则必有敝鼓丧豚之费矣，而未有俞疾之福也。故虽不在夏首之南，则无以异矣。
夏首之南有人焉；曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也。背而走，比至其家，失气而死。岂不哀哉！凡人之有鬼也，必以其感忽之间，疑玄之时定之。此人之所以无有而有无之时也，而己以定事。故伤于湿而痹，痹而击鼓烹豚，则必有敝鼓丧豚之费矣，而未有俞疾之福也。故虽不在夏首之南，则无以异矣。 的上一句是：凡观物有疑，中心不定，则外物不清。吾虑不清，未可定然否也。冥冥而行者，见寝石以为伏虎也，见植林以为后人也：冥冥蔽其明也。醉者越百步之沟，以为跬步之浍也；俯而出城门，以为小之闺也：酒乱其神也。厌目而视者，视一为两；掩耳而听者，听漠漠而以为哅哅：埶乱其官也。故从山上望牛者若羊，而求羊者不下牵也：远蔽其大也。从山下望木者，十仞之木若箸，而求箸者不上折也：高蔽