将旁礡万物以为一世蕲乎乱出自《庄子 · 内篇 · 逍遥游》,将旁礡万物以为一世蕲乎乱的作者是:庄子。
将旁礡万物以为一世蕲乎乱是周代诗人庄子的作品,风格是:文。
将旁礡万物以为一世蕲乎乱的释义是:将旁礡万物以为一世蕲乎乱:试图以扰乱万物的方式来追求一个乱世的境界。
将旁礡万物以为一世蕲乎乱是周代诗人庄子的作品,风格是:文。
将旁礡万物以为一世蕲乎乱的拼音读音是:jiāng páng bó wàn wù yǐ wèi yī shì qí hū luàn。
将旁礡万物以为一世蕲乎乱是《庄子 · 内篇 · 逍遥游》的第194句。
将旁礡万物以为一世蕲乎乱的上半句是:之德也。
将旁礡万物以为一世蕲乎乱的下半句是:孰弊弊焉以天下为事。
将旁礡万物以为一世蕲乎乱的全句是:连叔曰:「然,瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。是其言也,犹时女也。之人也,之德也,将旁礡万物以为一世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。」
连叔曰:「然,瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。是其言也,犹时女也。之人也,之德也,将旁礡万物以为一世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。」 的上一句是:曰:「藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷