此人之所以无有而有无之时也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，此人之所以无有而有无之时也的作者是：荀子。
此人之所以无有而有无之时也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
此人之所以无有而有无之时也的释义是：此人之所以无有而有无之时也，意思是说这个人之所以能够在没有的时候表现得像有一样，在有的时候表现得像没有一样，是因为他能够根据实际情况灵活变通，把握时机。
此人之所以无有而有无之时也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
此人之所以无有而有无之时也的拼音读音是：cǐ rén zhī suǒ yǐ wú yǒu ér yǒu wú zhī shí yě。
此人之所以无有而有无之时也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第477句。
此人之所以无有而有无之时也的上半句是：疑玄之时定之。
此人之所以无有而有无之时也的下半句是：而己以定事。
此人之所以无有而有无之时也的全句是：夏首之南有人焉；曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也。背而走，比至其家，失气而死。岂不哀哉！凡人之有鬼也，必以其感忽之间，疑玄之时定之。此人之所以无有而有无之时也，而己以定事。故伤于湿而痹，痹而击鼓烹豚，则必有敝鼓丧豚之费矣，而未有俞疾之福也。故虽不在夏首之南，则无以异矣。

夏首之南有人焉；曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也。背而走，比至其家，失气而死。岂不哀哉！凡人之有鬼也，必以其感忽之间，疑玄之时定之。此人之所以无有而有无之时也，而己以定事。故伤于湿而痹，痹而击鼓烹豚，则必有敝鼓丧豚之费矣，而未有俞疾之福也。故虽不在夏首之南，则无以异矣。 的上一句是：凡观物有疑，中心不定，则外物不清。吾虑不清，未可定然否也。冥冥而行者，见寝石以为伏虎也，见植林以为后人也：冥冥蔽其明也。醉者越百步之沟，以为跬步之浍也；俯而出城门，以为小之









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