果且有彼是乎哉出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，果且有彼是乎哉的作者是：庄子。
果且有彼是乎哉是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
果且有彼是乎哉的释义是：“果且有彼是乎哉”这句话出自《庄子·内篇·齐物论》，其释义为：果真有“彼”与“此”的分别吗？这里的“彼”与“此”指的是事物之间的区别与对立。庄子通过这句话表达了他对事物相对性的深刻认识，认为事物之间的区别和对立是相对的，并非绝对存在。
果且有彼是乎哉是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
果且有彼是乎哉的拼音读音是：guǒ qiě yǒu bǐ shì hū zāi。
果且有彼是乎哉是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第186句。
果且有彼是乎哉的上半句是：此亦一是非。
果且有彼是乎哉的下半句是：果且无彼是乎哉。
果且有彼是乎哉的全句是：物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰莫若以明。以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰莫若以明。以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也









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