复通为一出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，复通为一的作者是：庄子。
复通为一是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
复通为一的释义是：复通为一：指万物虽然千差万别，但最终都可以回归到一个共同的、统一的本源。
复通为一是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
复通为一的拼音读音是：fù tōng wèi yī。
复通为一是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第222句。
复通为一的上半句是：凡物无成与毁。
复通为一的下半句是：唯达者知通为一。
复通为一的全句是：可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑谲怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已，已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：「朝三而暮四，」众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三，」众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。

可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑谲怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已，已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：「朝三而暮四，」众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三，」众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。 的上一句是：物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼









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