用也者出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，用也者的作者是：庄子。
用也者是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
用也者的释义是：“用也者”，指的是事物的作用或功能。在《庄子 · 内篇 · 齐物论》中，这一概念用来探讨世间万物的相对性和变化无常，即任何事物都有其特定的用途和作用，而这些用途和作用又是相对的，随着时间和条件的变化而变化。
用也者是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
用也者的拼音读音是：yòng yě zhě。
用也者是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第227句。
用也者的上半句是：用也。
用也者的下半句是：通也。
用也者的全句是：可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑谲怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已，已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：「朝三而暮四，」众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三，」众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑谲怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已，已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：「朝三而暮四，」众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三，」众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是