死生无变于己出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，死生无变于己的作者是：庄子。
死生无变于己是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
死生无变于己的释义是：死生无变于己：指对生死持平静、超然的态度，认为生死对自己的内心世界没有影响，即生死对于自己来说并无区别。
死生无变于己是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
死生无变于己的拼音读音是：sǐ shēng wú biàn yú jǐ。
死生无变于己是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第446句。
死生无变于己的上半句是：而游乎四海之外。
死生无变于己的下半句是：而况利害之端乎。
死生无变于己的全句是：王倪曰：「至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山，风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！」
王倪曰：「至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山，风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！」
的上一句是：啮缺曰：「子不知利害，则至人固不知利害乎？」
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王倪曰：「至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山，风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！」
的下一句是：瞿鹊子问乎长梧子曰：「吾闻诸夫子，圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道；无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？」
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包含死生无变于己这句的作品内容：
「然则物无知邪？」
曰：「吾恶乎知之！」
虽然，尝试言之。庸讵知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？
且吾尝试问乎女：民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴慄恂惧，猿猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？猿猵狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之